НАКШАТРЫ - 27 лунных созвездий Ведического Зодиака

Форум обсуждения различных мнений, новостей и технических вопросов по работе форумов.

Модератор: Андрей Лавров

НАКШАТРЫ - 27 лунных созвездий Ведического Зодиака

Сообщение Андрей Лавров » Пн июл 23, 2012 4:58 pm

Накшатры
(санскр. naksatra)

Накшатра (санскр. नक्षत्र, nákṣatra IAST) — созвездия в индийской астрономии, так называемые «лунные стоянки» или «лунные дома», через которые проходит Луна. Термин нашёл широкое применение в индуистском ритуале, для которого является важным определение движения Луны. Каждая накшатра названа по имени главной звезды, находящейся в ней и имеет своего патрона (бога или мудреца). В индийской астрологии накшатрам приписывается разное влияние на судьбу людей. По накшатрам также определяли и путь Солнца. Звёздный месяц был больше 27, но меньше 28 дней, что и нашло своё выражение в системе накшатр, которых насчитывается 27 или 28. В литературе индуизма накшатры отождествляются с дочерьми Дакши.


Изображение
27-миричный Зодиак, которым пользуются ведические астрологи, очень древняя система деления эклиптики основанная на 27 дневном Лунном цикле, который тесно связан с ритмами жизни каждого из нас. В отличии от 12-тиричного Зодиака, который более распостранен в западной астрологии, система из 27 лунных созвездий более подробная и детальная.

Накшатра - участок сидерического Зодиака (группа неподвижных звёзд) размером 13°20', т.е. 1/27 часть зодиакального круга. Система из 27 нактшатр, связанная с продолжительностью лунного месяца, иногда называется "лунным Зодиаком", поскольку анализ положения Луны в нактшатрах имеет значение, по важности сходное с анализом положения Солнца в 12 зодиакальных знаках. Первоначально, видимо, была более распространена система из 28 равных нактшатр размером 12°51'25.7", но эта древняя система в Индии практически не используется, хотя и является общепризнанной в арабской, еврейской и западноевропейской традиции (см. Стоянки Луны). В индийской астрологии используется 9 основных планет и большое значение придаётся делению зодиакальных знаков на 9 равных частей (см. Навамша), поэтому в Индии стала доминирующей именно система из 27 (9 х 3)нактшатр. Система из 28 нактшатр используется только в хорарной астрологии.

Нактшатры играют важную роль в религиозных представлениях индийцев. В индуистской мифологии накшатры - 27 (или 28) дочерей Дакши. Дакша выдал их замуж за бога Луны Сому. Но тот явное предпочтение отдавал Рохини. Остальные жёны пожаловались отцу, и Дакша после трёхкратного предостережения проклял Сому, наслав на него чахотку. От этого, согласно мифу, и происходит регулярное убывание Луны.

В джайнизме считается, что в жизни вероучителей этой религии - тиртханкара (которых появляется 24 за каждый полуоборот колеса времени) - пять благих моментов (зачатие, рождение, уход от мира, обретение абсолютного знания и конечное освобождение) происходят всегда под одной Накшатрой.

В Настоящее время точка отсчета 1-ой Накшатры АШВИНИ в Тропическом Зодиаке, начинается с 24°02' 13" ОВНА
Не забывайте что Сидерический Зодиак является подвижным, и эта координата смещается примерно на 1 градус - за 72 года. То есть в 1940 году, Начало Ашвини соответствовала в 23-01 Овна


Периоды ежегодного прохождения Солнца по всем 27 накшатрам

Управитеть-Созвездие-Период активизации Солнечным транзитом (ежегодно).

1. Кету Ашвини – 13 - 27 апреля
2. Венера Бхарани – 28 апреля - 10 мая
3. Солнце Криттика – 11 - 24 мая
4. Луна Рохини – 25 мая - 7 июня
5. Марс Мригашира – 8 - 20 июня
6. Раху Ардра – 21 июня - 5 июля
7. Юпитер Пунарвасу – 6 - 19 июля
8. Сатурн Пушиа – 20 июля - 2 августа
9. Меркур Ашлеша – 2 - 15 августа

10. Кету Магха – 16-29 августа
11. Венера Пурва Фалгуни – 30 августа-12 сентября
12. Солнце Уттара Фалгуни – 13-25 сентября
13. Луна Хаста – 26 сентября-9 октября
14. Марс Читра – 10-22 октября
15. Раху Свати – 23 октября-5 ноября
16. Юпитер Висакха – 6-18 ноября
17. Сатурн Анурадха – 19 ноября - 2 декабря
18. Меркур Джьештха – 2-14 декабря

19. Кету Мула - 15-27 декабря
20. Венера Пурва Ашадха - 28 декабря-10 января
21. Солнце Уттара Ашадха - 11-23 января
22. Луна Шравана - 24 января-5 февраля
23. Марс Дханишта 6-18 февраля
24. Раху Сатабиша - 19 февраля-3 марта
25. Юпитер Пурва Бхатра - 4-16 марта
26. Сатурн Уттара Бхатра - 17-30 марта
27. Меркур Ревати 31 марта - 12 апреля


Краткие значения накштар
(подробнее, описания всех созвездий, смотри ниже в этой теме)

1. АШВИНИ (санскр. Asvini - "Всадники"); 0° - 13°20' Овна Сидерического Зодиака. Управитель - Кету. "Лёгкая" накштара, благоприятная по своей природе. С ней связаны различные понятия - свет утренней зари, средство перемещения грузов, чудеса. Когда Луна находится в этой Н. при рождении, человек привлекателен внешне, удовлетворён, обладает умом, успокаивающе действует на других людей. Он разумен, проницателен, любит путешествовать, интересуется своим духовным совершенствованием. Когда Асцендент расположен в этой Н., мы имеем дело с приятным человеком прекрасной внешности, одевающимся красиво и элегантно. Такие люди умелы при выполнении своей работы; добывают средства к жизни методами, заслуживающими уважения; они видные члены своего рода. Они - твёрдые, решительные люди, способны контролировать себя в еде, они счастливы и беззаботны. Они умеренные, хотя в финансовых делах им сопутствует успех, в этой области они обладают большими способностями, чем большинство людей.

2. БХАРАНИ (санскр. Bharani); 13°20' - 26°40' Овна Сидерического Зодиака. Управитель - Венера. "Ужасная" нактшатра Это "суетная", "земная" нактшатра плохой природы. Влияние Бхарани сдерживающее, ограничивающее, обволакивающее, скрывающее, с ней связаны идеи борьбы и страдания. Эта Н. связана с Ямой, богом смерти, и указывает на людей, запутавшихся в материальном мире. Она представляет рабочий класс. Если Луна находится в Бхарани, человек свободен от болезней, ловок при выполнении своей работы, счастлив, обладает чувством долга. При Асценденте в данной Н. ум рождённого будет неуравновешенным, он будет увлечён противоположным полом. Такие люди горды, храбры, живут долго. Они любят своих родственников, помогают друзьям. Обычно у них мало детей. Это энергичный характер, легко увлекаемый другими людьми с сомнительной моралью; такому человеку приносит беспокойство ревность, зависть со стороны других людей.

3. КРИТТИКА (санскр. Krittika - "топор"); 26°40' Овна - 10°00' Тельца Сидерического Зодиака. Управитель - Солнце. нактшатра "смешанного характера". Она представляет физические, творческие силы или энергию достижения величия. Криттика управляется Агни, богом огня, и приносит телу или уму своего обладателя горячность, пылкость. Она управляет кастой интеллектуалов. Когда положение Луны соответствует Криттике, человек хорошо известен, обладает блестящей внешностью. Такие люди много едят и любят чужих партнёров по браку. Они энергичны в достижении цели, но их ум неустойчив. Когда Криттика находится на Асценденте, она служит признаком гордого, ведущего себя с достоинством и уважаемого человека, весьма честолюбивого, желающего обрести силу и могущество. Это раздражительный, но правдивый человек, у него большой аппетит; его ум - колеблющийся, но он умел, может приобрести значительное имущество.

4. РОХИНИ (санскр. Rohini - "Красный Олень"); 10°00' - 23°20' Тельца Сидерического Зодиака. Управитель - Луна. "Фиксированная" нактшатра благоприятного характера, управляется Брахмой. Указывает на того, кто служит обществу. Люди этой Н. сильны и ответственны. Рохини указывает на людей, занятых в сельском хозяйстве или фабричном производстве и в сфере перевозки товаров, находящих широкий сбыт. Она поддерживает рост и развитие. При натальной Луне в этой Н. человек правдив, чист, его речь мягка, приятна, ум упорядочен, внешность прекрасна. Если в Рохини находится Асцендент, натив будет физически привлекателен, харизматичен, станет лидером других людей. Он может быть придирчив к другим, может рано отделиться от своих родителей или не оказывать помощи своей матери. Он богат, известен и религиозен. Он может иметь слабое зрение, обладать хорошими способностями к зарабатыванию денег; романтичен, способен очаровывать людей. Он хорошо сложен, мужественен, способен работать весьма продуктивно.

5. МРИГАШИРА (санскр. Mrigasira); 23°20' Тельца - 6°40' Близнецов Сидерического Зодиака. Управитель - Марс. "Мягкая" нактшатра, соответствует доброму, мирному человеку привлекательной внешности, который обликом подобен оленю. Символ этой Н., змей, указывает на тонкого, ироничного человека. Если натальная Луна находится в этой Н., натив непостоянен, обладает острым умом, он может быть занят исследовательской работой; это поэтичная, творческая натура. Такой человек красноречив, но робок, избегает ссор, усерден в работе, охотно предаётся чувственным наслаждениям, богат, живёт в комфортной обстановке. Если Мригашира восходила в момент рождения, натив привлекателен, любознателен, ищет истину и красоту, обладает хорошими умственными способностями и женственной внешностью. Такие люди - энтузиасты с несколько неустойчивым умом, болезненные в детстве, имеющие много врагов. Они худощавы, разговорчивы, эксцентричны, сильно любят своих матерей, из них получаются хорошие ораторы или певцы.

6. АРДРА (санскр. Ardra, Aridra - "слеза, влага"); 6°40' - 20°00' Близнецов Сидерического Зодиака. Управитель - Раху. "Резкая, раздражительная" нактшатра, "земная" по характеру. Указывает на того, кто причиняет боль другим, или, реже, на того, кто сочувствует страданиям других. Класс людей, соответствующий Ардре, - охотники и люди, убивающие животных. Верховное божество этой нактшатра - Рудра, бог бурь. Когда Луна располагается в этой Н., рождаются люди, способные на предательство, надменные, неблагодарные, склонные к неповиновению, греховные. Если Ардра находится в натальной карте на Асценденте, человек проживёт долго, он получает деньги от государства, имеет мало детей, крадёт собственность других, его речь хитра, ум непостоянен, тел крепкое, здоровое, он обычно спортсмен, или занят физическим трудом, и не расположен к умственной работе. Эти люди бедны, лживы, настроены критично, обладают хорошей памятью.

7. ПУНАРВАСУ (санскр. Punarvasu - "благо", "бриллиант" или "Вернувшиеся братья"); 20°00' Близнецов - 3°20' Рака Сидерического Зодиака. Управитель - Юпитер. "Подвижная" Н., известная как "нактшатра возрождения". Означает человека, часто меняющего место жительства, или того, кто в процессе своей жизни изменяет качества своей личности или очищает себя. Божество этой Н. - Адити. Пунарвасу связана с классом торговцев. Натальная Луна в этой Н. говорит о том, что человек способен владеть собой, счастлив, дружелюбен, несколько глуповат, его легко сделать довольным, он болезнен и неспособен переносить жажду. Когда Пунарвасу восходит в гороскопе рождения, натив любит свободу, его невозможно ограничить. Такие люди часто меняют партнёров или движутся с места на место. Они добры, щедры, разумны, удовлетворяются малым, довольно легко "теряют голову". Они поэтичны, их натура - страстная, они правдивы, любят веселье, проявляют заботу о своих коммерческих делах, но имеют лишь умеренный финансовый успех.

8. ПУШЬЯ (санскр. Pushya - "цветок"); 3°20' - 16°40' Рака Сидерического Зодиака. Управитель - Сатурн. "Лёгкая" нактшатра, считающаяся лучшей из всех 27 Н. Ей соответствует бог Брихаспати. Пушья - плодовитая Н., она питает и поддерживает. Люди, рождённые под влиянием этой Н., процветают и могут обеспечить многих других. Из них получаются хорошие учителя, они способны дать хороший совет. Обычно они хорошо сложены, или же полны. Когда натальная Луна находится в Пушье, человек имеет спокойный, уравновешенный ум, он образован, богат, добродетелен, всеми любим. Если Пушья восходит в момент рождения, характер натива будет убеждённый, искренний, задумчивый и религиозный. Эти люди упрямы, но красноречивы, хорошо знают священные писания, независимы, достигают успеха в профессиональной сфере. Они помогают своим родственникам и поднимаются до значительного положения в мире.

9. АШЛЕША (санскр. Aslesha - "обвивающая"), Аласка ("переплетения"); 16°40' - 30°00' Рака Сидерического Зодиака. Управитель - Меркурий. "Резкая, раздражительная" нактшатра демонической, недоброй природы. Человек этой Н. склонен к антиобщественному поведению, нетактичен, может быть полностью поглощён знанием и обладать весьма строгими, аскетическими привычками. Господствующее божество - Сарпа, бог змей, представляющий низшие классы общества. Ашлеша может принести человеку боль, но также дать ему стремление к трансцендентному. Когда Луна находится в этой Н., рожаются неискренние люди, не способные контролировать себя в еде, греховные, лживые, неблагодарные. Если в Ашлеше находится Асцендент, натив груб, неустойчив, имеет мало детей, необщителен, имеет ужасные манеры, крайне плохо приспосабливается к окружающей обстановке. Эти люди способны на значительные усилия. Они недобры, нуждаются в развитии такта и в занятиях какой-либо гуманитарной деятельностью. Они могут быть причиной беспокойства своих родителей и обычно занимают подчинённое положение в обществе.

10. МАГХА (санскр. Magha, Makha - "сильная"); 0° - 13°20' Льва Сидерического Зодиака. Управитель - Кету. "Ужасная" нактшатра Представляет людей, занимающих важное положение. Магха представляет гордых, значительных людей, продолжающих традиции своей семьи, имеющих власть над людскими массами. Это "демоническая" Н., плохая по своей природе, но в гороскопе рождения несёт и доброе воздействие. При Магхе на Асценденте натив будет богат, он будет иметь людей у себя в услужении, будет наслаждаться радостями этого мира. Такие люди преданны Богу и своим старшим, они принимают восхваления от добрых людей. Они образованны и уважаемы, но восприимчивы к соблазнам противоположного пола. Они испытывают глубокую неприязнь к определённым людям. Они известны совершенным исполнением своей работы. Когда натальная Луна расположена в этой Н., проявляются подобные же качества. Такой человек живёт в комфорте, выполняет какую-то важную работу, физически силён.

11. ПУРВА ПХАЛГУНИ, Пурва Фальгуни (санскр. Purva Phalguni - "плод с дерева"), ПУББА (санскр. Pubba); 13°20' - 26°40' Льва Сидерического Зодиака. Управитель - Венера. "Ужасная" нактшатра, "земная" по своей природе. Указывает на привлекательного человека, способного влиять на других, или же способного к приятному, милому обхождению с другими людьми. Эта Н. в целом негативна, но она также приносит удачу, вознаграждая за добрую карму. Ей соответствует бог Бхагья, имя которого означает "удача". Когда Луна находится в данной Н., натив склонен к странничеству, верен своему руководителю или своему делу, щедр, обладает яркой внешностью. Если в данной Н. расположен Асцендент, натив деятелен, хорошо развит физически, всегда находится в движении. Это хорошо известные люди, способные управлять другими, склонные к "естественному" образу жизни, щедро раздающие свои деньги. Хорошее здоровье, любовь к спорту.

12. УТТАРА ПХАЛГУНИ, Уттара Фальгуни (санскр. Uttara Phalguni - "фиговое дерево"), УТТАРА (санскр. Uttara); 26°40' Льва - 10°00' Девы Сидерического Зодиака. Управитель - Солнце. "Фиксированная" нактшатра "земной" природы. Это плодотворная Н., порождающая добрые качества. Она создаёт лидеров в каких-либо сферах деятельности, указывает на устойчивое положение, успех, участие в исцелении других. Это "Н. покровительства", т.к. она предвещает человека, способного помочь другим. Когда натальная Луна стоит в Уттарапхалгуни, рождённый зарабатывает деньги за счёт своих познаний, выглядит здоровым, цветущим. Такие люди веселы и дружелюбны, владеют имуществом, приобретённым ими самими. Когда данная Н. находится на Асценденте, натив красив, образован, обладает изрядным количеством денег, имеет несколько жён (мужей) или много партнёров. Эти люди великодушны, но горды, у них хороший интеллект, но они неблагодарны, склонны к совершению аскез в расчёте на материальное вознаграждение или ради достижения мистических сил. Они разговорчивы и чувствительны, могут иметь некоторые способности в коммерческой деятельности и в ремесле.

13. ХАСТА, Аста (санскр. Hasta - "рука"); 10°00' - 23°20' Девы Сидерического Зодиака. Управитель - Луна. "Лёгкая" нактшатра, "божественная" по природе. Указывает на чистого, непорочного человека и на действия, связанные с властью, контролем. С этой Н. связаны способности исцелять, устранять невежество, творить. Она даёт приятный, весёлый характер. Связана с классом торговцев. Когда натальная Луна находится в Хасте, человек будет вороватым, безжалостным, дерзким, усердным в работе и склонным к интоксикациям. Восходящая Хаста даёт человека приятного характера, с умелыми руками, общительного, охотно принимающего участие в развлечениях, но твёрдо преследующего свою цель. Внешне эти люди обычно красивы, следуют общепринятой манере поведения, чувствительны, артистичны, склонны к общественной деятельности. Они в силах выдержать состязание, любят чужие страны, их речь проникновенна, склад ума несколько вороватый.

14. ЧИТРА, Ситра (санскр. Citra, Chitra - "сверкающая"); 23°20' Девы - 6°40' Весов Сидерического Зодиака. Управитель - Марс. "Мягкая нактшатра", тиха по своему характеру, "низкой" природы. Даёт внешнюю красоту, артистические способности или умение тонко устраивать дела. Господствующее божество этой Н. - полубог Вишвакарма, исполняющий обязанности зодчего. Натальная Луна в этой Н. говорит о человеке с прекрасно сложенным телом и прекрасными глазами, он носит украшения. Если Читра восходит, рождаются люди, которые носят яркие одежды и драгоценности, их любят представители другого пола, они увлекаются разнообразными занятиями, в их характере присутствует злая или критическая жилка, такие люди живут вдали от места своего рождения.

15. СВАТИ (санскр. Svati - "меч, жрец"); 6°40' - 20°00' Весов Сидерического Зодиака. Управитель - Раху. "Подвижная" нактшатра, "божественная" по природе. Указывает на людей путешествующих, способных отсечь материальные привязанности, образованных в области теологии. Это "самостоятельная Н.", говорящая о независимом характере мыслей и дел человека. Господствующее божество здесь - Ваю, бог воздуха. Если в данной Н. расположена натальная Луна, рождённый праведен, ловок в торговле, его речь приятна, он умерен, сострадателен. Когда Свати восходит, натив осторожен, действует медленно, другим кажется, что он немного простоват. Он одевается просто, семья у него небольшая, живёт он вдали от места, в котором родился, имеет долги, добр, весел, вовлечён в религиозную деятельность.

16. ВИСАКХА, Вишакха (санскр. Visakha - "разветвлённая", "звезда целеустремленности"); 20°00' Весов - 3°20' Скорпиона Сидерического Зодиака. Управитель - Юпитер. нактшатра "смешанного характера" и "низкой" природы. Порождает решимость, силу, дисциплинированность, умение доводить свою работу до конца. Под её влиянием находятся удачливые, отчасти эгоистичные люди. Если натальная Луна находится в пределах Висакхи, человек придирчив, завидует другим, домогается чужого имущества, говорит убедительно, внешность его ярка. Асцендент в данной Н. формирует тип энергичного и нетерпеливого человека, богатого, умного, преданного каким-либо формам поклонения, разговорчивого. Такого человека легко рассердить, он нуждается в развитии такта в обращении с другими людьми. Он может успешно действовать в сфере импорта - экспорта.

17. АНУРАДХА (санскр. Anuradha - "последователь Радхи", "звезда, зовущая других людей к деятельности; звезда успеха"); 3°20' - 16°40' Скорпиона Сидерического Зодиака. Управитель - Сатурн. "Мягкая" нактшатра, "божественная" по природе. Человек этой Н. может быть организатором, добивается успеха, имеет духовные наклонности (связь с Радхой - женским проявлением энергии Бога, поощряющим все живые существа служить Богу). Когда в Анурадхе расположены натальная Луна или Асцендент, человек является странником, он предан духовным занятиям, не способен терпеть голод и жажду, он добр, красив, часто пребывает в удручённом, угнетённом настроении, живёт вдали от места своего рождения. Такие люди любят семейную жизнь, связаны с различными клубами и обществами, испытывают трудности в контроле своего питания, несколько неловки в обществе.

18. ДЖИЕСТХА (санскр. Jyestha - "глава, лидер, самый старший"); 16°40' - 30°00' Скорпиона Сидерического Зодиака. Управитель - Меркурий. "Резкая, раздражительная" нактшатра, "низкая" по природе. Даёт рождённому под её влиянием способности, позволяющие достичь руководящего положения. Эти люди обычно получают то, чего они хотят. Данная Н. связана с Индрой, который дарует этим людям силу, помогающую им действовать искусно и ловко. Когда Луна расположена в Джиестхе, формируется удовлетворённый, добродетельный, а также болезненно чувствительный характер. Асцендент в этой Н. указывает на человека-лидера, которого беспокоят родственники, поглощённого своей дхармой или своими устремлениями. Такие люди могут иметь много детей или быть окружёнными множеством друзей. Им оказывается уважение, или же они находятся в обществе уважаемых людей. Внешне они спокойны, почтенны, но внутренне распущенны и весьма страстны.

19. МУЛА (санскр. Moola, Mula - "корень"); 0° - 13°20' Стрельца Сидерического Зодиака. Управитель - Кету. "Резкая, раздражительная" нактшатра, "низкая" по характеру, указывает на людей, ищущих первопричину жизни, а также на тех, кто находится в относительно плохих условиях. Мула представлена "мясниками и другими зловещими элементами общества". Люди, воспринимающие влияние этой Н., умны, имеют хорошие способности, возможно, преданны духовным вещам, но окружены атмосферой подозрительности. Когда натальная Луна находится в Муле, натив горд, весьма состоятелен, имеет спокойный нрав и привычку к роскоши, устойчивый ум. Восходящая Мула часто указывает на беспорядок в семье; человек честолюбив и независим, возможно, интересуется политикой. Внешне он красив, но имеет много проблем со здоровьем. Эти люди хорошо образованны, но их ум непостоянен.

20. ПУРВА АШАДХА, Пурва Ашадха (санскр. Poorvashadha, Purva Ashadha - "предок, одержавший победы" или "непобедимая"); 13°20' - 26°40' Стрельца Сидерического Зодиака. Управитель - Венера. "Ужасная" нактшатра, "земная" по своему характеру. Человек, испытывающий её влияние, может быть независим и богат, он может делать то, что ему нравится, не считаясь с мнением других, его имя широко известно. Натальная Луна в этой Н. говорит о гордом человеке, дружба и преданность которого крепки. Он будет иметь хорошего, дружески к нему расположенного партнёра в браке. Восходящая Пурвашадха в гороскопе рождения указывает на скромного человека, у которого много друзей и детей. Он верен своему партнёру по браку; может испытывать трудности при получении образования; его поведение может стать показным, нарочитым или же безрассудным. Он занимает высокое положение, но лучше действует в позиции подчинения.

21. УТТАРА АШАДХА, Уттара Ашадха (санскр. Uttarashadha, Uttara Ashadha - "всеобщая"); 26°40' Стрельца - 10°00' Козерога Сидерического Зодиака. Управитель - Солнце. "Фиксированная" нактшатра, "земная" и благоприятная по своему характеру. Она даёт качества лидера и способность устанавливать отношения между людьми, заботиться о духовном подъёме человечества. Эта Н. характеризуется увлечённостью, поглощённостью чем-либо, глубоким проникновением в какую-либо деятельность или область знания. Когда Луна находится в данной Н., рождаются благонравные люди, имеющие много друзей, благодарные и добродушные. Когда Уттарашадха восходит, она символизирует искреннего и доброго человека, хорошего советчика. Это странник, у него много врагов и много друзей, он любит веселье, у него острый ум, он хорошо служит обществу, много читает и, возможно, станет знаменит.

22. ШРАВАНА, Сравана (санскр. Sravana - "слушание"); 10°00' - 23°20' Козерога Сидерического Зодиака. Управитель - Луна. "Подвижная" нактшатра, "божественная" по природе. Это Н. учёности, связанная с богиней Сарасвати и богом Вишну. Она символизирует получение такого знания, которое помогает нам выйти за пределы материального мира. Эта Н. руководит людьми, совершающими служение и поклонение. Луна, находящаяся в момент рождения в данной Н., говорит о человеке образованном, богатом, известном, состоящем в удачном браке. Из таких людей получаются хорошие студенты. Когда Шравана восходит, формируется блестящий характер человека, занимающего высокое положение. Эти люди хорошо известны, имеют много врагов, тратят много денег, ведут религиозную или гуманитарную деятельность. Они образованны, имеют нескольких детей, живут вне того места, в котором родились.

23. ДХАНИШТА (санскр. Dhanishta - "симфония", "изобилие"); Шравишта, Схрависхта (санскр. Shravishta); 23°20' Козерога - 6°40' Водолея Сидерического Зодиака. Управитель - Марс. "Подвижная" нактшатра, имеющая "низкую" природу. Даёт удачу вдали от дома, интерес или способности к музыке, говорит об участии в объединении других людей ради какого-то общего дела. Если натальная Луна находится в этой Н., человек щедр на подарки, но в его характере наряду с этим присутствует и жадность. Он отважен и безрассуден в действиях, его трудно убедить в чём-либо, он богат, любит музыку, интересуется астрологией. Восходящая Дханишта указывает на людей героической натуры, заметно отличающихся по темпераменту от своих мужей или жён. Они щедры, их натура царственна. Они могут быть несправедливы, опрометчивы, высокомерны, их деятельность может быть вредна, - в том случае, если восходящий знак ослабляется какими-либо злыми планетами.

24. САТАБИША, Сатабхисха (санскр. Satabhisha - "сто исцелителей"); 6°40' - 20°00' Водолея Сидерического Зодиака. Управитель - Раху. "Подвижная" нактшатра, "низкая" по своей природе. Представляет целителей и врачей. Сатабиша известна как "прикрывающая, маскирующая Н.", указывает на тихого, спокойного человека или на того, кто чувствует ограничения на пути своего самовыражения. Когда натальная Луна расположена в Сатабише, рождённый смел, способен победить своих противников, его трудно убедить в чём-либо, он правдив и неудачлив. Когда эта Н. восходит, натив пребывает в зависимом положении, не имеет большой семьи, не достигает значительных результатов. Это тихие, сдержанные люди, интересующиеся философией, мистицизмом или астрологией. Они могут быть вероломны, могут быть удачливыми игроками. Они путешествуют с познавательными целями.

25. ПУРВА БХАДРАПАДА, Пурва Бхардрапада, Пурвабхадра (санскр. Purva Bhadra-Pada, Poorvabhadra - "первая обжигающая пара"); 20°00' Водолея - 3°20' Рыб Сидерического Зодиака. Управитель - Юпитер. "Ужасная" нактшатра, "земная" и отрицательная по своей природе. Указывает на людей страстных, импульсивных, имеющих непостоянный ум, раскаивающихся в своих грехах и ошибках. Она соответствует сословию браминов, касте интеллектуалов. Натальная Луна в этой Н. даёт человеку богатство, но и скупость, беспокойства; этот человек будет находиться "под каблуком" у своей жены, он будет ловко выполнять свою работу. Если в момент рождения эта Н. восходила, натив будет легко возбудимым, серьёзно относящимся к философии, неортодоксальным, сосредоточенным на своей работе. Он испытывает необыкновенно большое влечение к представителям другого пола. Он часто меняет жильё, получает деньги от правительства, живёт долго.

26. УТТАРА БХАДРАПАДА, Уттара Бхадрапада, Уттарабхадра (санскр. Uttara Bhadra-Pada, Uttarabhadra - "вторая обжигающая пара"); 3°20' - 16°40' Рыб Сидерического Зодиака. Управитель - Сатурн. "Фиксированная" нактшатра, благоприятная, "земная" по природе. С ней связана способность контролировать свой гнев, способность движения от низшего уровня сознания к духовному уровню. Это Н. кшатриев, воинов, указывающая на способность заботить о людях, защищать их. Если натальная Луна расположена в данной Н., речь человека умна, он весел, добродетелен, наслаждается жизнью вместе с детьми, побеждает врагов, служит с удовольствием. Если Уттарабхадрапада восходит, рождённый получает счастье от детей, любит необычное, занимается оккультизмом. Он застенчив, красноречив, жаден в отношении богатства. Он имеет постоянных врагов; ум у него неустойчив.

27. РЕВАТИ (санскр. Revati - "богатая"); 16°40' - 30°00' Рыб Сидерического Зодиака. Управитель - Меркурий. "Мягкая" нактшатра, "божественная" по природе, с ней связан бог Пуша. С Пушей связаны идеи защиты или питания, он подобен пастуху, заботящемуся о своём стаде. Ревати указывает на материальное процветание. Когда Луна находится в этой Н., натив опрятен, храбр, обладает хорошо сложенным телом, выглядит свежим, цветущим. Когда Ревати расположена на Асценденте гороскопа рождения, человек живёт долго, внешность его привлекательна, он находится под властью противоположного пола. Такой человек храбр, богат, горделив, обладает чувством собственного достоинства, порой ревнив. Он опрятен, силён телом, общителен, хорош как учитель.

Классификация накштар

Изображение

Каждая накштара. подразделяется на четыре равные части - пады (падамы), которые имеют своё особое значение.

Накштары объединяются в три группы:

"дева" (боги), или "божественные" (1-я, 5, 7, 8, 13, 15, 17, 22, 27)
"манушья" (люди), или "земные" (2, 4, 6, 11, 12, 20, 21, 25, 26)
"ракшаса" (демоны), или "низкие" (3, 9, 10, 14, 16, 18, 19, 23, 24)


Считается, что если Луна в гороскопах супругов расположена в Накштаре одной группы, это хорошее указание на гармоничную супружескую жизнь. Если Луна мужа находится в "божественной" накштаре, а Луна жены - в "земной" накштаре, это также считается признаком прекрасного брака. Если же Луна жены в "низкой" Н., а Луна мужа - в "божественной", или Луна одного супруга в "низкой" Н., а Луна другого - в "земной", это является негативным указанием.
Изображение

Система накштар играет важную роль в прогностических методиках индийской астрологии. В целях прогностической и элективной астрологии все Накштары поделены на 7 групп, согласно из влиянию на дела определённого типа. Так, во время транзита Луны по накштаре. каждой из групп наиболее благоприятно заниматься следующими делами:

Легкие или быстрые лунные созвездия
Ашвини-1, Пушья-8, Хаста-13

Они способствуют торговле, быстрому обороту средств, началу бизнеса или производства, получению непродолжительных удовольствий от перемен или смены деятельности (в том числе на работе), дизайнированию и декорированию, одеванию украшений, занятиям спортом, общению, одалживанию денег или чего-либо еще, принятию лекарств, началу лечения, командировкам и коротким путешествиям. Благоприятно осуществлять дела требующие мастерства и мастера: ювелирные работы, плотницкие, сантехнические и многие другие. Можно начинать обучение, рассчитанное на короткое время или очередной этап более длительной учебы. Это время также благоприятно для духовных поисков и перемен. НЕ следует начинать дела для осуществления которых нужно много времени и стабильность.

Накшатры фиксированной природы
Рохини-4, Уттара Пхалгуни-12, Уттара Ашадха-21, Уттара Бхадрапада-26

Подходят для всех дел, в которых вы хотите достичь постоянства и стабильности. Благоприятно начинать длительные проекты, закладывать фундаменты различных строений, въезжать в новый дом, налаживать отношения с людьми и вступать в должность, начинать карьеру, заключать долгосрочные договора, давать обеты и клятвы. Также хорошо для бурения скважин, проектирования, закладки и строительства городов, заводов, домов, храмов, посадки деревьев, покупки земель и недвижимости, благородных поступков, осуществления коронации (значимых церемоний), возведения статуй Божеств и другой деятельности рассчитанной на продолжительное время. Фиксированная накшатра НЕ благоприятствует осуществлению быстрых дел, рассчитанных на скорый результат и покупке автомобилей.

Свирепые или ужасные накшатры
Бхарани-2, Магха-10, Пурва Пхалгуни-11, Пурва Ашадха-20, Пурва Бхадрапада-25

Могут нести в свои периоды разрушения, потери и горе. Они способствуют обману, проявлениям призраков и злым делам. Начатые в это время ответственные дела часто вредят репутации человека или даже заканчиваются заключением. Заговоры, суды, поджоги и пожары, отравления, несчастные случаи, конфликты и сражения, разрушения и проявления жестокости, - вот дела которым способствует данное время. С другой стороны, деятельность, связанная с риском для жизни, оружием, взрывчатыми веществами, опасными или ядовитыми химическими соединениями, огнем и подобным, можно осуществлять в это время. Снос зданий, военные учения, подрезание или выкорчевывание деревьев, вынос хлама, подрыв породы в строительных или горнодобывающих отраслях, как и другая похожая деятельность, может быть осуществлена в согласии с влиянием времени. Рассудительность и осторожность, наряду с осуществлением защитных духовных практик, - помогут пережить это время с минимальным напряжением. Не следует начинать в это время любые благие дела, а также всё, что рассчитано на длительный эффект.

Смешанные накшатры соединяют в себе влияние острых и мягких звезд
Критика-3, Висакха-16

Поэтому могут способствовать многим делам из их списков. Но лучше всего в это время осуществлять бытовые дела, повторяющиеся изо дня в день, каждодневные или профессиональные обязанности. В период действия этих лунных стоянок (накшатр) НЕ следует начинать новые ответственные дела.

Мягкие созвездия
Мригашира-5, Читра-14, Анурадха-17, Ревати-27

Благоприятны для умиротворенных и творческих действий. Хорошо заниматься искусствами, танцами, музыкой, пением, заключать брачный союз, зачинать детей, проводить повседневные церемонии, изучать различные науки, надевать новую одежду, украшения, заводить знакомства, получать различные чувственные удовольствия, устраивать процессии, фестивали, заниматься планированием и осуществлением мирных дел и путешествовать в качестве туриста. Мягкие созвездия НЕ благоприятны для осуществления действий связанных с гневом, агрессией или насилием.

Острые (твердые, резкие, раздражительные) накшатры
Ардра-6, Ашлеша-9, Джиешта-18, Мула-19

Оказывают влияние способствующее: целенаправленной волевой активности, проявлениям агрессии, ярости или насилия, военным и атакующим действиям, нанесению поражения врагам, преодолению препятствий, разрыву союза или принуждению к нему, вандализму, колдовству, заклинаниям и гипнозу, сношениям с потусторонним миром и духами, наказаниям, заключению под стражу, разрыву отношений или социальных связей, разлуке с друзьями и близкими, увольнению с работы. Данное время, увы, не способствует делам требующим умиротворенного состояния, не рекомендуется предпринимать поездки, крупные покупки и другие важные повседневные начинания. Осмотрительность и бдительность помогут избежать многих неприятностей.

Подвижные созвездия
Пунарвасу-7, Свати-15, Шравана-22, Дханишта-23, Сатабиша-24

Благоприятствуют скоротечным, интенсивным и временным делам. В этот период хорошо проводить мероприятия рассчитанные на короткий срок или быстрые перемены. Можно приобретать транспортные средства, проводить совещания, планерки и обучение, менять работу или вид деятельности, ходить в гости, переезжать из одного своего дома в другой, осуществлять короткие поездки и путешествия, заниматься садоводством, ремонтом и бытовыми делами, начинать лечение, проводить процессии, осуществлять логистику и продажи. НЕ следует начинать дела требующие длительных усилий и рассчитанные на долговременный результат.

Система накштар, также используется при прогнозировании главных и второстепенных событий, в качестве ключа при расчёте периодов жизни (Даши), находящихся под воздействием тех или иных планет.
Любите друг друга!
a.lavrov9@gmail.com
skype: kometa-love
Андрей Лавров
Проф. Астролог
 
Сообщения: 1592
Зарегистрирован: Ср окт 23, 2002 1:14 pm
Откуда: Moscow

Re: НАКШАТРЫ - ЛУННЫЕ СОЗВЕЗДИЯ

Сообщение Андрей Лавров » Пн июл 23, 2012 5:05 pm

Для определения свох Главных Накшатр можете воспользоваться нашим расчетным блоком
http://kometa-love.ru/cosmogram.php

Изображение
Для точности определения координаты Луны Не забывайте перед вводом данных, перевести свое местное время рождения во всемирное, и помните, что Сидерический Зодиак - Подвижен!!!
Указанная поправка - 24°02' 13" - соотвтетсвует настоящему моменту - 2012 году....
Скорость смещения Сидерического Зодиака относительно Тропического, составляет примерно, 72 года - 1 градус. Это значит, что в 1940 году (72 года назад) поправка составляла примерно 23°02' 13" при расчетах это надо учитывать.
Особое внимание cледует уделить тем накшатрам, где расположены - Луна, Солнце и ASC (Восходящий градус)
Любите друг друга!
a.lavrov9@gmail.com
skype: kometa-love
Андрей Лавров
Проф. Астролог
 
Сообщения: 1592
Зарегистрирован: Ср окт 23, 2002 1:14 pm
Откуда: Moscow

Re: НАКШАТРЫ - ЛУННЫЕ СОЗВЕЗДИЯ

Сообщение Андрей Лавров » Пн июл 23, 2012 5:38 pm

12 факторов совместимости супружескего союза

При анализе совместимости супружескего союза, ведические астрологи учитывают 12 факторов

(1) Дина, (2) Гана, (3) Йони, (4) Раси, (5) Васйа, (6) Варна и (7) Нади.
(8) Махендра, (9) Стри Диргха, (10) Расидхипати, (11) Раджу, (12) Ведха,


Главным 9 критериям присвоены наиболее важные единицы силы. - Это Дина, Гана, Йони, Раси, Граха Маитрам, Васйа, Варна, Нади
Мы пока остановимся на сексуальном аспекте совместимости - ЙОНИ-КУТА

Изображение

Йони Кута:учитывает половой аспект брака и указывает сексуальные свойства типа степень сексуальности и так далее.

Все 27 накшатр поставлены в соответствие животным и полу, как указано ниже:
Изображение
Брак между накшатрами разных полов одного класса йони способствует большой удаче, дает гармонию и потомство. Если мужчина и женщина рождены в дружественных йони-типах, но обе их накшатры женского пола, будет дружба и согласие; если обе - мужские - будут постоянные ссоры и несчастье.
Например, если брак происходит между мужчиной, рожденным в Муле, и женщиной, рожденной в Ардре, это принесет счастье. Мула и Ардра представляют мужские и женские органы собаки. Их секс нормален и способствует благоприятным результатам.
Брак мужчины, рожденного в Сатабише, и женщины, рожденной в Пунарвасу, обе - женские звезды, приемлем, но не настолько хорош как первый.
Браки между накшатрами, принадлежащими к недружелюбным типам йони не рекомендуются.
Число единиц силы для Йони Кута - 4
Следующие пары враждебны и для совместимости по критерию Йони Кута их нужно избегать:
корова и тигр; слон и лев; лошадь и буйвол; собака и заяц; змея и мангуста; обезьяна и овца; кошка и крыса.

В таблице даются единицы силы, соответствующие сочетаниям различных йони-типов.
Предположим, что звезда мужчины Криттика, йони-соответствие овца, звезда женщины Читра, - тигр. В столбце "овца" находим пересечение со строкой "тигр", совместимость 1 из 4-х возможных.
Изображение

Смотри подробнее тему
http://kometa-love.ru/forum/viewtopic.php?f=1&t=4003&p=22490#p22490
Любите друг друга!
a.lavrov9@gmail.com
skype: kometa-love
Андрей Лавров
Проф. Астролог
 
Сообщения: 1592
Зарегистрирован: Ср окт 23, 2002 1:14 pm
Откуда: Moscow

Re: НАКШАТРЫ - ЛУННЫЕ СОЗВЕЗДИЯ

Сообщение Андрей Лавров » Чт июл 26, 2012 1:42 pm

Многоликая жена Чандры (Лунное божество)

Жизнь в гармонии с Лунным циклом – это жизнь в мире света и упоения. Это жизнь, хранящая Лад и в доме, и в семье. Это жизнь, исполненная открытий, ярких чувств и настроений. Даже тревоги и волнения, ожидания и расставания там удивительно сладостны. Ведь Луна – гораздо важнее, чем Солнце. Луна – источник жизненных соков, она и душа, и ум, и эмоции. Она отвечает за внутренний мир человека, дарует комфорт и счастье. Луна питает, Луна взращивает и умиротворяет, наделяет чувствительностью, отзывчивостью, нежностью и богатым воображением. Без воображения жизнь перестаёт быть интересной. Воображение всегда идёт перед воплощением. Изобретениям, чудесам, новым увлечениям всегда предшествует воображение, идея, новаторская мысль.

Солнце без Луны несёт только сушь, а в сферу взаимоотношений – гордыню и жажду властвовать, доминировать. Солнце без Луны буквально мумифицирует, убивает чувства, Любовь и счастье. Солнце в символах - самодостаточный одиночка, отрёкшийся от мира интеллектуал, а порой и эгоист – женоненавистник. Без Солнца, конечно, не обойтись, но мы начнём с первоосновы – с Луны.

Чандра, Бог Луны, имеет удивительную, исполненную неисчислимых совершенств, жену. Каждый день в течение месяца она предстаёт перед своим супругом в новом облике – и в новом имени. Каждый день она так преображается сама, и так меняет убранство в доме, что её Супруг, возвращаясь домой, не может понять, туда ли он попал. Но он, конечно, всегда узнаёт свою Супругу. Всегда, в каком бы облике она ни предстала. Каждый облик Жены Бога Луны исполнен изящества, изумления и очарования. Каждый день новые грани этих качеств предстают перед Чандрой. В природе женщины – каждый день быть разной. В природе женщины – творить сказку, хранить домашний уют. Хранить преданность своему супругу, своему Богу. Женщина – это настоящая сила, Шакти (Энергия). Женщина сильна своей мягкостью, своими чувствами. Одинокого мужчину (если он, конечно, не отрёкшийся от мира старец или отшельник), называют холостым – пустым.

Непривычные, на первый взгляд, Имена у лунной Супруги. Всего их 27. Кстати, сам Чандра тоже каждый день разный. С Земли можно видеть, как меняются фазы Луны. Существует 30 фаз, или состояний самого Чандры. По числу дней в Лунном месяце. За каждый месяц, пока Чандра упивается новой ипостасью своей Супруги, Солнце успевает продвинуться на одно созвездие вперёд, и потому ипостаси Чандры и его Супруги никогда не совпадают, постоянно даря им блаженство новизны, вечную радость взаимных открытий.

Интересно звучат имена жены Чандры, Бога Луны. Ревати, Читра, Мригашира, Рохини… Нам они кажутся разными звёздами в небе, хотя это всего лишь разные грани Единственной Женщины. Многомерная реальность не помещается в наше восприятие, предстаёт перед нами в упрощённом, схематичном виде. Чандра околдован своей женой, и, привечаемый и ублажаемый каждой её ипостасью, он ждёт и томится от этого ожидания, когда его Жена предстанет перед ним в облике Рохини. Чандра более всего ценит Рохини за её красоту, обаяние, образованность, познания в музыке и других искусствах, среди которых выделяется любовное искусство. Чандра становится и великолепным любовником, и восторженным почитателем талантов, когда его жена предстаёт перед ним в облике Рохини. Читра – самая яркая, сверкающая, будоражащая. Она превосходная танцовщица. Чандра исполняется бурной страсти, когда видит её. Но эта буря ничего не сметает со своего пути и не ведёт к истощению. Она даёт Чандре силу созидания, желание строить новые дворцы и находить неведомые дары ждя своей любимой. Мригашира – самая изящная, нежная, изумительная. Она настолько прелестная, что Чандра истекает нектаром, божественным соком, только почуяв её присутствие. Ревати необыкновенно мила и благородна. Чандра чувствует свою доблесть, силу и славу отважного героя и защитника, лишь взглянув на неё. Вот так настоящая жена творит своего мужа.

Где бы ни странствовал Чандра, где бы не возносил славу Миру и чуду жить в Мире, всюду он видит свою любимую. Всюду присутствует с ним Она – как единственная, растворенная во всей вселенной Душа и судьба. И в капельке росы на острие травинки, и в блеске когтя хищной птицы, и в журчании горного ручья, и в шелестении листьев Чандра видит свою любимую, слышит её пение, осязает её прикосновения. Она повсюду. И она рядом с ним всегда.

Незримые нити связывают Мир Лунной Богини и мир людей. Луна – самый важный проводник Силы (Шакти) Великой Богини, Матери всех живых существ. Все они, находясь во вселенной, живут в Её Лоне – независимо от того, понимают они это, или нет. Луна показывает направление Силы, подсказывает, насколько наши усилия будут согласованы с влиянием космического масштаба.

Высокие Миры устроены гораздо проще и естественнее нашего, нам знакомого Мира. Мира, соответствующего нашему сознанию. Мир переменится, если изменится сознание. Внешний мир нет смысла переделывать - он таков, каковы мы внутри. В высоких мирах нет страха, нет боли (скорби, тоски). И там нет важности. Важности кем-то быть или казаться. Важности эга, статусности. Высокий мир, высокое сознание цельны. Интуитивно можно почувствовать, каково оно, можно настроиться на его волну… и осознать, что не в вышине нужно искать гармонию, а в себе, во внутренней вселенной...
Любите друг друга!
a.lavrov9@gmail.com
skype: kometa-love
Андрей Лавров
Проф. Астролог
 
Сообщения: 1592
Зарегистрирован: Ср окт 23, 2002 1:14 pm
Откуда: Moscow

Классификация НАКШАТР - ГУНЫ, ДОШИ, ПАДЫ

Сообщение Андрей Лавров » Пн авг 06, 2012 1:59 pm

ГУНЫ

Гуна (санскр. गुण) — санскритский термин, который в буквальном переводе означает «верёвка», а в более широком смысле «качество, свойство». Одна из категорий индуистской философии санкхья, где описываются три гуны материальной природы:
Под гунами в санкхье понимаются три основные начала материальной природы, три «режима деятельности» иллюзорной энергии майи, обусловливающей живые существа (дживы). Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность души, которую они обуславливают.

Саттва-гуна («гуна благости») - Энергия освобождения. Саттва - благость, знание. Это относится к душе, желающей возвратиться в духовную обитель.
Раджо-гуна («гуна страсти») - Энергия огня души и страсти, дает активность и деятельность...
Тамо-гуна («гуна невежества») - Темная энергия стихийная непознанная и неконтролируемая. Душа, которая входит в этот мир, погружается в материалистичность. Тамас относится к материализму и материальному миру, это неведение.


Каждая накшатра представляет некоторую гуну, причем на трех уровнях

ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ 1. Во-первых, мы имеем группу из 9 накшатр, которые представляют Раджа-энергию на первичном уровне. Эти накшатры совпадают со знаками Овен, Телец, Близнецы и Рак. Овен первый огненный знак, Телец первый земной, Близнецы первый воздушный и Рак первый водный.
2. Следующие 9 накшатр составляют группу, которая представляет на первичном уровне Тамас. Эти накшатры совпадение со знаками Лев, Дева, Весы и Скорпион. Лев - второй (в тригоне, если брать за первый знаки п.1) огонь, Дева вторая земля, Весы воздух и Скорпион - водный.
3. Наконец, 9 накшатр, которые представляют на первичном уровне Саттву. Это накшатры, совпадающие с знаками Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы. Стрелец - третий огненный, Козерог - земной, Водолей третий воздушный и Рыбы - водный.

ВТОРОЙ УРОВЕНЬ Теперь каждая из вышеперечисленных групп из 9 накшатр может быть разделена на три. Они представляют гуны на вторичном уровне. В каждой группе из 9 накшатр первые три представляют Раджас на вторичном уровне, следующие три - Тамас на вторичном уровне и последние три накшатры относят к Саттве на вторичном уровне. Мы видим, что порядок Раджас-Тамас-Саттва, который мы видели на первичном уровне, повторяется и здесь.

ТРЕТИЙ УРОВЕНЬ
27 накшатр, разделенные на 3 группы по 9. Затем, каждая группа из 9 накшатр была разделена на 3 группы по 3 накшатры.
Таким образом, получилось 9 групп, которые состоят из 3 накшатр. Эти группы из 3 накшатр представляют третичный уровень.
Первая накшатра такой группы представляет Раджас, вторая Tamas и третья - Sattva.

Как было сказано выше, каждая накшатра представляет смесь из 3 гун на различных уровнях


ГУНЫ НА ТРЕХ УРОВНЯХ

1. Перва круппа 3 накшатр . пример Ашвини:
На первичном уровне Ашвини представляет Раджас, потому что находится в первом диапазоне из 9 накшатр от Овена к Раку.
На вторичном уровне, Ашвини снова представляет Раджас, потому что включена в первую группу из трех накшатр в первом диапазоне.
На третьем уровне, Ашвини представляет Раджас, потому что является первой в первой группе из трех накшатр.
Поэтому Ашвини - Раджас - Раджас - Раджас.
Бхарани - Раджас - Раджас - Тамас. - Изменился только третичный уровень.
Криттика - Раджас - Раджас - Саттва. - Замена на третичном уровне.


2. Далее, следует вторая группа трех накшатр, что дает замены на вторичном уровне.
На вторичном уровне уже не Раджас, но Тамас. Конечно, на третичном уровне, мы начинаем снова с Раджо.
Рохини - Раджо - Тама - Раджо;
Мригашира - Раджо - Тама - Тама;
Ардра - Раджо - Тама - Саттва.

Теперь - третья группа Раджо-накшатр на первичном уровне. Они имеют на вторичном уровне Саттву:
Пунарвасу - Раджо - Саттва - Раджо;
Пушйа - Раджо - Саттва - Тама;
Ашлеша - Раджо - Саттва - Саттва.
Ашлеша, расположенная в конце Рака, является последней из Раджо накшатр первичного уровня.

Следующая накшатра имеет на первичном уровне Тамас. Это Магха, которая совпадает с началом Льва.
Магха - тама - раджо - раджо.
Пурва Пхалгуни - тама - раджо - тама.
и так далее
[/size]
Изображение

НАКШАТРЫ И ЧЕТЫРЕ ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕЛИ

1. Дхарма: реализация, то, что Вы, как считаете нужным, делаете. Реализация вашей души в ежедневных действиях
2. Артха: производство дохода и богатства, так, чтобы обеспечить защиту и пропитание для своего тела.
3. Кама: удовлетворение желаний, чувств. (Кама-Сутра - учение об удовлетворении желаний)
4. Мокша: освобождение вашей души.
Каждая накшатра представляет энергию, больше определяющую одну цель. Поэтому, взглянув, в каких накшатрах находятся планеты, мы можем выяснить, какие цели подчеркнуты в жизни человека в областях, показателями (караками) которых являются эти планеты.


Система трёх дош

Согласно философии буддизма материя состоит из пяти основных «грубых элементов»:

земля (притхви) — представляет собой твердое вещество или энергию, упакованную в вещество.
вода (джала) — принцип взаимодействия или жидкого состояния вещества.
огонь (агни) — принцип выделения энергии из вещества или плазменного состояния.
воздух (ваю)— принцип движения материи или газообразного состояния вещества.
эфир (акаша)— субстанция пространства, аналог физического вакуума.


Среди 12 факторов совместимости особо-важное значение придают НАДИ-КУТА
Нади Кута. Считается наиболее важным и, в то же самое время, главным Кута, так как отвечает за физиологическую и энергетическую совместимость. На санскрите "нади" означает несколько вещей, в астрологии жизненную или нервную энергию. Аюрведа (индусская медицина), перечисляет три Нади или доши, вата (воздух), пита (желчь) и капха (слизь).
Мужчина с преобладанием какой-либо конституции не должен жениться на женщине того же самого типа.


Три Нади управляют различными накшатрами и падами (четвертями) накшатр следующим образом:
Изображение
Если накшатры пары в различных строках, то будет хорошая совместимость. Они не должны попадать в середину. Накшатры пары могут попадать в первую и последнюю линии от средней, тогда нужно смотреть нижеизложенные дополнительные возможности совместимости.
Если Нади Кута отсутствует при анализе накшатр, следует изучить положение Луны партнеров в падах (четвертях накшатр).

Подробнее о 12 факторах совместимости смотри темуhttp://kometa-love.ru/forum/viewtopic.php?f=1&t=4003&p=22490#p22490


«Грубые элементы» являются единственной физической составляющей индивидуума, в отличие от остальных четырёх «тонких» («умственных») первоэлементов (нама). В различных комбинациях эти элементы составляют различные ткани человеческого тела — дхату. Элементы группируются в три основные фундаментальные жизненные силы, — доши— которые регулируют все функции организма. Человек здоров, когда доши находятся в сбалансированном состоянии.
Вата (эфир и воздух)— принцип импульса, необходимый, чтобы мобилизовать функцию нервной системы.
Питта (огонь и вода) — принцип энергии, который использует желчь, чтобы направить вываривание и следовательно метаболизм в венозную систему.
Капха (вода и земля) — принцип жидкости тела, который имеет отношение со слизистыми субстанциями, смазывание и источник питательных веществ для артериальной системы.

Также дхату и доши должны для своей жизнедеятельности получать пищу, воду и прочее. Если качество и количество пищи и других потребляемых человеком веществ ниже необходимого уровня, то равновесие нарушается. Равновесие также может быть нарушено и психическими факторами, и сезонными изменениями. В определенных пределах организм сам обладает способностью справляться с этими нарушениями. Но если они превышают возможности организма, человек заболевает. Заболевание может сказаться на любом органе, однако причина может корениться отнюдь не в пораженном органе, ибо болезнетворное начало может продвигаться по любому из каналов организма. Поэтому при осмотре больного врач стремится установить первопричину заболевания, исследовать гомеостаз (устойчивость) целостной системы и систематизировать её нарушения.
В аюрведических текстах описаны разные виды микроорганизмов и их болезнетворные свойства. Однако аюрведа рассматривает микроорганизмы не как первопричину заболевания, а лишь как вторичный фактор. Первопричиной заболевания всегда является нарушение равновесия элементов в организме. Если организм находится в состоянии равновесия, то никакие микробы, даже самые опасные, не в состоянии вызвать болезни. Вот почему при лечении инфекционных заболеваний врач стремится восстановить нарушенное равновесие: уничтожение микробов происходит посредством повышения сопротивляемости организма.
От соотношения дош зависит психосоматическая конституция (изначальная природа) человека данная ему от рождения —
Пракрити.
Пракрити это фундаментальное понятие философской системы индуизма самкхьи, означающее Изначальную природу, беспричинную первопричину Вселенной. Пракрити независима и активна, состоит из трёх гун:
саттва — основа разума, характеризуется тонкостью, легкостью, светом и радостью;
раджас — основа энергии, характеризуется активностью, возбуждением и страданием;
тамас— основа инерции, характеризуется грубостью, апатией, аморфностью и тьмой.

Пракрити не меняется на протяжении всей жизни, и может быть диагностирована посредством осмотра и опроса пациента. Пракрити даёт знание о склонности к определённым заболеваниям. Человек, знающий свою Пракрити имеет ключ к своему здоровью, знает свои слабые и сильные места и всегда может предупредить болезнь, приняв профилактические меры (панчакарма, пост, питание и режим в соответствии с Пракрити). Соотношение элементов человеческого тела в данный момент называется — Викрити.
Насчитывается семь основных типов Пракрити и Викрити: вата, питта, капха, вата-питта, вата-капха, питта-капха, вата-питта-капха. Всё это влияет на выбор методов лечения и восстановление баланса трех дош.
Доши упоминаются ещё в «Риг-веде», где Индра отождествляется с Вата, Агни с Питтой, а Сома с Капхой


ПАДЫ.

Накшатра Пада: Каждая Накшатра делится на 4 равных части, каждая часть составляет: 13°20 ' : 4 = 3°20 ' Они называются Накшатра Пады. Каждая Накшатра Пада имеет свое собственное значение в толковании гороскопа.
Повторим, что каждая накшатра разделена на 4 части по 3.20' (3 градуса 20 минут). Эти части называют пады. Каждая пада несёт характеристики знака-созвездия Зодиака, от Овна. Поэтому, система пад может коррелировать накшатры с обычно используемым Зодиаком.
В каждой накшатре 4 пады. Поэтому, в 3 накшатрах мы имеем 12 пад. Таким образом, в группе из 3 накшатр, мы находим полный Зодиак. Здесь, в системе пад, каждый знак Зодиака охватывает 2 и 1/4 накшатры. Это 4 + 4 + 1= 9 пад.


Внимание! В таблице указаны координаты соответствующие Сидерическому Зодиаку (Лахири)
скачатьhttp://kometa-love.ru/temp/pada.gif
Изображение
http://kometa-love.ru/temp/pada.gif скачать

Навамша - 1/9 знака Зодиака. Отсюда связь между падами и навамшами. Связь проста. Если планета находится в паде Овна, тогда она и в Навамше будет - чакре в Овне. Если планета в паде Тельца, то и в навамше в Тельце и так далее. Поэтому, знак в варге Навамша и знаки пад - одинаковы. Навамша (гармоника 1/9) - карта души. Она дает информацию относительно состояния души и таким образом о внутренней жизни человека. Поэтому, можно сказать, что знаки пад дают информацию относительно души человека. Если раси (обычная карта момента рождения) содержит информацию о том, в каких падах расположены планеты, нет нужды в отдельном составлении навамшы. Знаки навамш и пад - те же.
Подробнее о НАВАМШАХ и других ВАРГАХ (различных ГАРМОНИКАХ) смотри тему

ТОЧНАЯ НАСТРОЙКА КАРТЫ РОЖДЕНИЯ - Гармоники
http://kometa-love.ru/forum/viewtopic.php?f=4&t=3700
Любите друг друга!
a.lavrov9@gmail.com
skype: kometa-love
Андрей Лавров
Проф. Астролог
 
Сообщения: 1592
Зарегистрирован: Ср окт 23, 2002 1:14 pm
Откуда: Moscow

Re: НАКШАТРЫ - ЛУННЫЕ СОЗВЕЗДИЯ

Сообщение Dreams2come » Чт ноя 06, 2014 1:45 pm

Очень нравится мне Ведическая Астрология, хотя в ней совсем ничего не понимаю! Воспользовалась вашей онлайн космограммой и посмотрела много разных людей. Вот сейчас посмотрела ОШО, у него очень много земных (манушья) и низких (ракшаса) и посмотрела Саи Бабу, у него много божественных.
Безусловно, это совсем не показатель! Ведь одни планеты в этих градусах расцветают, а другие не могут.. Но что хочется сказать, Саи Бабу я люблю! А вот ОШО терпеть не могу (да простят меня его последователи!) Никогда его не читала и даже не пыталась его поближе изучить, жуткое отторжение... Когда искала причину, почему такое интуитивное не принятие, прочитав его биографии и смысл, основу его учений, поняла что всё основано на сексуальном вожделении. Наверно неправильная формулировка слова, скорее так - Ошибочное или Искаженное представление и передача этих Знаний, через низшие аспекты инстинктов для познания Бога и Свободы.. То есть получается, что вся изначально Божественная энергия уже полностью расходуется через первую и вторую чакры..и до сердечной чакры ничего не доходит.. В общем как-то так.. И не понимаю, почему его так все любят у нас в России.. Постоянно цитируют и т.д. А Саи Баба например... У меня был опыт в 2001 году жить в его Ашраме, быть на его Даршанах и видеть его "живьём" так сказать.. Многие относятся к нему противоречиво.., считают его шарлатаном.. Но никто из тех, кто хоть раз смог побывать в его Ашраме и почувствовать воочию ВСЕ эти энергии! Они Кристально чистые, то есть ум и сознание становятся невероятно чистыми как Кристалл!!!! Все сомнения, страхи куда-то рассеиваются, все ответы просто сами приходят - на ВСЕ внутренние вопросы!!! У меня такое было только в Иерусалиме, и в Дивеево!!! Мои друзья, которые были просто прожженные скептики, (гениально умные математики) неоднократно встретившие Саи Бабу его на личных беседах, и задавшие ему множество своих порой не лестных вопросов, вернулись от туда другими людьми... Они воочию видели то, что разумному объяснению не поддается... И именно в Это, я верю всем сердцем! Когда необъяснимая внутренняя сила может трансформировать наше Сознание, (которое цепляется за всё, чему не лень) и - РАСШИРИТЬ его! Убрать прописные рамки и законы. И ведь Саи Баба просто просит (просил) всех - любить друг друга и быть Едиными в своей Вере в Бога!!!! Хочется снова побывать там и прикоснуться к месту, где он лежит.. Вот такие внутренние чувства... И так во всём. Кого-то люблю и чувствую, а кого-то не воспринимаю, как-будто вижу на сквозь не то чтобы Душу и Сердце, наверно сам Дух человеческий...
Dreams2come
 
Сообщения: 4
Зарегистрирован: Вс апр 20, 2014 8:10 pm

Re: НАКШАТРЫ - ЛУННЫЕ СОЗВЕЗДИЯ

Сообщение Андрей Лавров » Ср июл 01, 2015 3:17 am

Значения лунных созвездий Ведического 27-миричного Зодиака

Дополнительную информацию смотри выше
viewtopic.php?f=1&t=4002

1. АШВИНИ (санскр. Asvini - "Всадники");
Управитель - Кету. "Лёгкая" накштара, благоприятная по своей природе. С ней связаны различные понятия - свет утренней зари, средство перемещения грузов, чудеса. Когда Луна находится в этой Н. при рождении, человек привлекателен внешне, удовлетворён, обладает умом, успокаивающе действует на других людей. Он разумен, проницателен, любит путешествовать, интересуется своим духовным совершенствованием. Когда Асцендент расположен в этой Н., мы имеем дело с приятным человеком прекрасной внешности, одевающимся красиво и элегантно. Такие люди умелы при выполнении своей работы; добывают средства к жизни методами, заслуживающими уважения; они видные члены своего рода. Они - твёрдые, решительные люди, способны контролировать себя в еде, они счастливы и беззаботны. Они умеренные, хотя в финансовых делах им сопутствует успех, в этой области они обладают большими способностями, чем большинство людей.

2. БХАРАНИ
Бхарани является второй по счёту Накшатрой и в переводе с санскрита означает "то, что несёт в себе".
Цитата от Варахамихиры: Чандра в Бхарани делает человеком успешным в работе, способным, правдивым, свободным от болезней и горя.
Бхарани - это достаточно эротическая Накшатра, в первую очередь, из-за того, что один из основных её символов – это Йони, то что несёт в себе (Йони в ведической традиции - это женский половой орган). Ещё одним символом является слониха. Символическое обозначение Накшатр во многом объясняет их значение и, правильно воспринимая символ той или иной Накшатры, можно точнее определить, что будет нести определённая конфигурация Накшатр в Джанма Кундали. Дэва, курирующий Бхарани - Яма (бог Смерти). Яма в переводе с санскрита означает "контроллёр" (Яма - это контроль за живущими на земле). На самом деле название Бхарани происходит от слова Бхага, и это Накшатра, курирующая аспекты рождения человека, его зарождения. И в Бхарани Накшатре заключён импульс, сосредоточенный на рождении. Возникает тогда вопрос, почему же Дэва, курирующий Бхарани, - это Яма, Бог смерти, если данной Накшатрой курируются все процессы и объекты, касающиеся рождения? В ведической традиции рождение - это первый шаг к смерти, т.к. если что-то появилось на свете, то в нужное время оно должно исчезнуть. И поэтому как только человек рождается, Яма берёт его под своё око и начинает отсчитывать время до его смерти.
Бхарани в ведической традиции считается не очень благоприятной Накшатрой, несмотря на то, что курирует её Шукра (Венера), учитель Асуров, учивший их искусству выживать в войне с Дэвами. Но т.к. у всех Асуров есть Ахамкара, значит, Асуры обречены на страдания и мучения своего эго. И рождение человека - это есть торжество Ахамкары. Поэтому Бхарани - это символ рождения для страдания. Если сравнивать Джанма Лагну в Ашвини, означающую, что человек будет активным, занимающимся исследовательской деятельностью, интересующимся, первооткрывателем и Джанмалагну в Бхарани, то Ашвини - это осеменение, а Бхарани - это зарождение. Если же говорить о слоне, который также является символом этой Накшатры, то это очень выносливое животное, и люди, родившиеся в Бхарани, обречены на множество проблем и мучений, для преодоления которых нужно много выносливсти. И если сравнивать Бхарани с Ашвини, то в случае с Ашвини проблем будет меньше. Всё, что будет происходить в Бхарани, все будет мучительно и проблематично. Это ограничивающая Накшатра, в связи с которой нужно много работать и выносить. Если человек родился с Чандрой в Бхарани, то ему уготовлена жизнь, полная лимитов, его сознание всё время будет полно каким-либо грузом, проблемами. Если же в общем рассматривать данную Накшатру относительно всех Грах, то в сферах жизнедеятельности, Каракой которых будет являться та или иная Граха и будут проявляться все проблемы и мучения, которые несёт за собой Бхарани. К примеру, если
Шукра находится в Бхарани, то в сфере Шукры будут присутствовать сильные пробемы, несмотря на то, что Шукра в Бхарани у себя "дома". Бхарани - это ограничения, а следовательно эти ограничения будут накладываться на все аспекты Шукры.
Если взять Гуру, находящегося в Бхарани относительно какого-либо женского гороскопа, то проблемы с выходом замуж либо с благополучием в жизни.
Шани же в Бхарани - это очень негативный аспект Джанма Кундали, т.к. будучи в Бхарани, он находится в состоянии Нича (20°Меши). В Бхарани Шанишчирая чувствует себя хуже всего, и его нахождение в данной Накшатре будет нести владельцу гороскопа трудную Карму, т.к. Шани - это куратор Кармы, а когда он является Ничаграхой, то это даёт негативную Карму и означает неблагоприятную инкарнацию. И особые проблемы будут в тех Бхавах, которые он курирует. Бхарани - это зачатие и рождение чего-то. После рождения на человека сразу наваливается его Карма (а с Шани в Бхарани - это преимущественно негативная Карма, которую сложно вынести). И рождение человека - это погружение человека в Карму (которая в любом случае по большей своей части негативна), а т.к. Шани находится в состоянии Нича в данной Накшатре, то это погружение человека в особенно негативную Карму, и именно поэтому Бхарани - это тяжёлая Накшатра.
Для того, чтобы лучше понять значение Бхарани следует обратиться к мифологии. Яма в ведической традиции являлся сыном Сурьи от настоящей жены Санджны. И Сурья - это Дэва, порождающая жизнь, Яма же - это смерть. Но Сурья - это манифестация энергии Шивы (Шива проявляется через Шани и Сурью), а сам Шива - это куратор Ямы, отвечающий за глобальные процессы разрушения и смерти всего сущего. Но Шива - это также куратор развития любовных связей. А Бхарани - это проявление энергии Шакти. Мир же существует столько, сколько существует Майтхуна между Шивой и Шакти и ключом ко всем проблемам, связанных с данной Накшатрой, будет секс (т.е. Майтхуна). По крайней мере для людей с Бхарани-джанма-накшатрой, он будет иметь гораздо большее значение, чем для остальных людей, т.к. если человек с сильной Бхарани будет культивировать сексуальную энергию, то через Тантру он сможет достичь трансформации сознания, реализовав все Пурушардхи. Трансформация сексуальной энергии у людей с активированной Бхарани - ключ ко всем проблемам в их жизни. Таким людям очень важно заниматься Тантрой, т.к. всё, что связано с Бхарани и сексом будет иметь серьёзные последствия для здоровья как физического, так и морального (и как в лучшую, так и в худшую сторону).
Гуна, курируемая Бхарани, - это Раджас, динамика и движение. Естественная Шакти Бхарани - это выносливость, необходимое условие для выживания (поэтому женщины гораздо выносливее в жизни, т.к. у них количество Шакти в сознании в несколько раз превышает количество Шакти в сознании мужчин). Бхарани - это очень мощная очистительная Накшатра, которая счищает с человека его дурную Карму. У человека в жизни будет очень много препятствий, прохождение которых будет очищать его.
Из Пурушартх Бхарани курирует Артху, природа Бхарани – это Манушья. Тотемным её животным является слон, символизирующий мудрость, способность нести большой груз на себе выносливость и т.п.

3. КРИТТИКА - это третья по счёту Накшатра, символом которой является нож, лезвие бритвы.
Дэва, который курирует Крттику, - это Великий бог Огня Агни. Вторым же Дэвой, отвечающим за данную Накшатруявляется второй сын Шивы, бог Войны Картикея (Сканда).
[size=125]Притча об образовании Агни (Бога Огня)

Собрались однажды все Боги на Яджну, устраиваемую самим Вишной. Все Дэвы и Риши с жёнами решили посетить её, столь знаменательно было на событие сие. Началось пиршество и через время для услады взора гостей пришедших устроил Вишну танец живота показательный, исполняемый танцовщицами небесными, Апсарами. Столь страстным было зрелище это, что жар вожделения воспылал в сердцах всех присутствующих. Но больше всех горел страстью сам Брахма и не в силах сдерживаться, изверг он семя своё и выбросил его сразу в окно, в океан безбрежный. Продолжался танец, шло время, и вдруг открылась дверь и вбежал в покои Вишну мальчик, бросившийся к Брахме, отцом родным называя Его и сея смуту среди сидящих. Был младенец никем иным, как Агни. И вслед за мальчиком нарушил уединение присутствующих Варуна, Бог дождя, Воды и того океана, куда Брахма кинул семя своё, священное (Варуна введической традиции был Дэвой, управляющим Океаном Пространства Вселенной). И разгорелся спор между двумяДэвами, начавшими делить отцовство. И обратился тогда Брахма за советом к Шиве, который решил, что сын будет общим. Так появился на свет Агни, сын двух отцов, Брахмы и Варуны.
Рождение Картикеи (Бога Огня)
... Шла война жестокая меж Дэвов и Асуров. И был Асур Таракасура (Tarakasura), аскет великий. Столь неповторим был Таракасура в Тапасье (Tapasya - аскеза) своей, что сам Брахман спустился к нему и захотел вознаградить его. И возжелал Таракасура неуязвимости и бессмертия. Но не смог выполнить просьбу Асура Брахман, ответив, что не сделать ему Таракасуру неуязвимым и бессмертным, ибо разрушит это Вселенную и её порядок, сколь это удел Дэвов– быть бессмертными. Но дал Брахман выбор Асуру, сказав, что может он стать бессмертным и непобедимым для всех, кроме какого-то существа, которое назовёт сам Таракасура...
И сказал Таракасура: "Да буду я неуязвимым для всех существ во Вселенной кроме детей 7-ми дней отроду!" На что ответил Брахман: "Да будет так!" ...Достиг своего статуса неуязвимсти Таракасура, пошёл войной на Дэвов и не было силы, которая могла бы остановить его... Совсем невмоготу стало жить Дэвам, пошли они за советом к Брахме. И решилБрахма помочь Дэвам немощным в борьбе с Таракасурой. Направил он Дэвов оставшихся к Шиве Великому и поручил достать им семя Шивы, чтобы сделать из спермы того существо, могущее победить Асура непобедимого.
Агни был лидером тех Дэвов, шедших за советом к Брахме. Страшен был Шива и никто не решался идти к нему с просьбой дерзкой. Не решался и сам Агни, хоть и было решено, что именно Агни пойдет к огненому Шиве за его семенем. Но подумав, принял Агни сметливый лебедя облик и решил предстать пред Шивой именно таким... Тем временем Шива на горе Кайлаш (Kaylash) Майтхуной был поглощён с Возлюбленной своей, Шакти. Но влетел вдругАгни, потерял на миг Великий концентрацию, и произошло семени столь нужного извержение. Подхватил его на летуАгни и полетел назад, храня семя в клюве. Но столь жарким было семя Шивы, что не выдержал Агни и на полпути до цели открыл он клюв и выплюнул его, не в силах выносить жара семени...
... И упало семя на землю пустынную, кустарником поросшую. Засветилась земля и родился младенец в пламени...Тем временем поблизости обитали жёны Саптариши, шесть красавиц несчастных, которые и нашли младенца, названного впоследствии Картикеей (Kartikeya). Давно женщины воздавали молитвы свои Брахману, прося детей у него, т.к. не было наследников ни у одной из шести. И при одном лишь взгляде на младенца огненного у всех как у одной начало выделяться молоко. Стали женщины спорить, кому кормить малденца, и тогда сам Брахман дал шесть голов ребёнку, дабы решить сей спор ненужный и все женщины были удовлетворены в желании своём. Так стал Картикея сыном шести женщин. Быстро рос мальчик, да так быстро, что через семь дней стал он уже воином могучим, встретился он в поединке равном с Таракасурой и низверг Асура...
Из всех вышеизложенных мифов вытекает то, что Крттика - это огненная Накшатра, которой управляет Картикеянаряду с Агни. В ведической традиции она является неблагоприятной для всего, кроме войны и кровопускания, т.к. за ним стоит бог Войны, Сканда. Поэтому все Грахи, находящиеся в данной Накшатре означают разные скандалы, травмы, ранения, кровопролития и смерть. К примеру, Шукра в Крттике будет означать очень скандальные отношение со всеми окружаюшими, в семейной жизни, которое будет следствием того, что человек яростно будет отстаивать свои интересы, стремления и вкусы. Также такой человек будет невероятно сексуальным партнёром. Статус Накшатрыподчёркивается ещё и тем, что Граха, курирующая Крттику - это Сурья, ещё один огненный фактор (и достаточно жестокий). Это люди нетерпеливые, стремящиеся к немедленному удовлетворению своих желаний.
Цитата от Варахамихиры: Чандра в Крттике делает человека склонным к обжорству, любителем чужих супруг; наделяет яркой наружностью и большой славой. Также ещё можно добавить, что Чандра в Крттике будет делать человека, критикующим всё подряд и недовольным всем. Такой человек также будет испытывать влечение к огню, какой-то агрессии и т.п. вещам.
Шакти Крттики - это огонь, способный всё сжигать, а потому идея, заложенная в Крттиканакшатре - очищение огнём, сожжение Кармы.
Из Пурушартх Крттика курирует Каму. Буддха в Крттике будет означать достаточно агрессивный интеллект, который, однако, очень хорошо сможет себя проявить в какой-либо исследовательской работе. Гуру же в даннойНакшатре – у женщин это, как правило, проблемы с мужем и конфликты с ним.
Крттика - это Ракшас, доминация негативных, демонических и агрессивных эмоций. Негатив и резкость, идущие отКрттики смягчаются, если Граха находится во Вришабхе. В Крттика Накшатре при прочих равных условиях будут рождаться лучшие хирурги, мясники и ножовщики. Тотемным животным Крттики является овца.

4. РОХИНИ
Рохини в переводе с санскрита означает Красный (от слова "Pохит" (Rohit), которое само в переводе означает "красный").
Рохини в Джйотиш веде считается одной из лучших Накшатр (вместе с Пушьями).
Символом Рохини является нарядно украшенная повозка для торжественных выездов, запряжённая быками. ЭтоНакшатра, которая считается самой сильной из всех. Её курирует Чандра, а Брахма является Дэвой даннойНакшатры (Брахма - куратор нашего мира, его “контроллёр” и поэтому нахождение Лагны или любой Грахи в Рохини - это способ инвокации энергии Брахмы, которая впоследствие будет проявляться через все аспекты, присущие Рохини).Шакти, свойственная Рохини, - энергия роста и развития. Поэтому любая Граха, попадающая в Рохини, процветает и развивается, стремясь достичь максимального раскрытия своего потенциала.
Рохини - любимая жена Чандры, который символизирует сознание. Вследствие этого всё, что попадает в эту Накшатру, попадает в зону влияния сознания, что, в свою очередь, означает направление энергии в определённую сферу жизнедеятельности (т.к. всё, что присутствует в сознании, существует и в жизни). К примеру, если в Рохини попадаетШукра, то сознание будет направлено на всё, что находится в сфере влияния Шукры. Если же говорить о случае, когда при рождении Чандра находится в Рохини, то данная комбинация означает торжество сознания и считается одной из самых благоприятных. Но возвращаясь к мифу о Чандре, видно, что его как раз-таки и прокляли из-за Рохини. Это означает, что идея, заложенная в Рохини, её смысл относительно Пурушартхи - это Мокша, и Грахи попадающие вРохини, могут привести к трансформации сознания. Есть два способа трансформации сознания - это отречение от всего сущего или погружение в переживание. Если же в Рохини находится Чандра, то человек с такой конфигурацией вДжанма Кундали при прочих равных условиях будет очень чувствительным, восприимчивым, с хорошо развитой интуицией. Такой человек будет очень чувственным, он всё будет пропускать через себя и, как следствие, будет очень раним и психологически неустойчив. И через свои ощущения и чувства, он будет подходить реализации своего сознания. Ещё один из символов Рохини - это змея, это Кундалини (а влечение Чандры к Рохини как раз-таки и являлось проявлением Кундалини).
Цитата от Варахамихиры (Varahamihira - ученик Риши Парашара (Parashara), изложившего каноны Джйотиша для людей): Чандра в Рохини делает человека правдивым, нежадным (= щедрым), чистоплотным, сладким на речи, твёрдым во взглядах и кротким обликом, а также чистым в помыслах.
Т.к. Рохини - любимая жена Чандры, то все аспекты, которые несёт в себе любая Граха, находящяяся в Рохини, становятся выдающимися. Т.е. все качества Грах, находящихся в этой Накшатре, Бхавеша дома, на который приходится Рохини, получают от неё дополнительный мощный импульс к развитию. Если же какое-то событие совершается в момент, когда Чандра находится в Рохини, то это событие будет получать дополнительную силу (но при этом Бхава Вришабха не должна быть Дустханой).
Другие Грахи в Рохини:
Единственная Граха, которая ведёт себя негативно, находясь в Рохини - это Шанаишчарая. Шани, будучи в данной Накшатре, в основном, создаёт террор и всевозможные ограничения. Отношения Чандры и Шанаишчараи и так не очень хороши (Чандра - это свет сознания, а Шани - это тьма, в определённый момент времени образующая Саде-Сати и застилающая этот свет), а в Рохини Шани наиболее полно может раскрыт свои качества, главным образом те, которые идут в противовес качествам Чандры. Раху чувствует себя в Рохини превосходно, в этой Накшатре он находится в экзальтации, но которая отнюдь не явлается показателем положительности данного явления, т.к. Раху несёт в себе свойства Шани.
Если взять Джанма Кундали, где Лагна находится в Меша Раши, а Шукра находится в Рохини, то это будет достаточно хорошо для супруга/-и данного человека. Правда, партнёр, будучи красавцем/-цей, будет “ходить налево”.
Рохини - это ещё и жизненная сила, выживаемость. Это Накшатра, попадая в которую, Грахи приобретают дополнительную силу. И, к примеру, если Бхавеш 7-ой Бхавы в Рохини, то супруг/-а может быть связана с лекарственными делами. Если Бхавеш Карма Стханы в Рохини, то сам Брахма курирует в процветание человека. И он точно не будет оставлен без внимания на какой-либо занимаемой должности.
Рохини в переводе с санскрита означает "женщина, у которой началась менструация, фертильный период". Эзотерический смысл данного изречения означает, что человек очищает сознание и созревает для восприятия ведических знаний.
Рохини является Манушья Накшатрой, т.к. она вызывает привязанности и увлечения, связанные с физическим телом. И, к примеру, Чандра и Шукра в Рохини дают очень красивое тело и величайший соблазн и притяжение к человеку с такой конфигурацией Грах в Джанма Кундали (т.к. в нём будет совмещены сексапильность Шукры и обаяние Чандры). Тотемным животным Рохини является змей (змея мужского рода).

5. МРИГАШИРА в переводе с санскрита означает "голова оленя"

Мифы о появлении Мригаширы
... Однажды Дакша (отец Шакти (другие имена: Сати, Ума, Парвати) устроил Ашвамеха Яджну (Ashvameha Yajna - приношение в жертву лошади). Всех пригласил Дакша кроме Шивы, своего зятя. Вопрошали советники, отчего Шива не приглашён на Яджну, столь торжественную, на что молвил Дакша: “Поистине велик и могущественен Шива, но Он страшен и на мой взгляд не подойдёт Он нашей Яджне!”. И устроил он Яджну, даже не пригласив Шиву. А Сати, дочьДакши, в то время уже была суженой Шивы. Глубоко вошло в её женское сердце любящее такое отцовское оскобление мнимое, не могла она вынести такой несправедливости сущей от отца своего, Дакши, и пришла к нему, полная непонимания и обиды. Объяснился, как мог, Дакши, но ещё больше разжёг он огонь обиды в своей дочери. И Сати, видя непреклонность упрямую отца своего, бросилась в костёр священный, совершив самосожжение, и воскликнув перед этим: “Бойся, отец мой! Не простит содеянного Шива, покарает Он тебя!” Сожгла себя Сати, и прознал обо всёмШива. Гнев великий и скорбь нестерпимая охватили его и в тот же миг силой мысли своей сотворил он Вирабадру, монстра жуткого (который впоследствии стал Мангалом) и отправил его на Яджну, на погибель обидчику. Ужас великий посеял Вирабадра в душах гостей одним появлением своим и начали разбегаться они, кто-куда, и даже сама Яджнаоленем обернулась прекрасным и прочь поскакала. Вирабадра не стал гоняться за ней, просто кинув копьё в животное прекрасное, ранив его... Впоследствие та Яджна, раненая, прибежала, наконец, к Брахме, который излечил её и поместил на небо, назвав Мригарширой. Олень в ведической мифологии - это символ чуткости. И, например, если вДжанма Кундали Чандра или Лагна (Лагна в меньшей степени) находятся в Мригашире, то это будут очень осмотрительные, недоверчивые, нерешительные и подозрительные люди. По другой версии мифа о появленияМригаширы, как-то у Брахмы родилась дочь, которая со временем превратилась в прекрасную девушку, которую стал вожделеть сам отец. Дочь, страшась этого, приняла облик оленихи, но и Брахма, лелея свою мечту извращённую, тоже обернулся оленем и начал преследовать её и в этом обличьи. И Боги, чтобы не допустить грех страшный, убили девушку в облике оленя и поместили её на небо, как лунное созвездие.
... Мригашира - это Накшатра, которая символизирует собой несбыточные желания, как следствие желания самогоБрахмы, который вожделев свою дочь, всё-таки не получил её. И очень часто люди с Чандрой или Лагной в Мригаширене реализовывают свои желания, хоть Шакти данной Накшатры - это исполнение желаний (до определённого предела). К примеру, Кету в Мригашире будет означать неосознанные желания и глубокую неудовлетворённость жизнью как таковой, начиная с определённого возраста. Граха, курирующая Мригаширу, - это Мангал, а Дэва - Чандра. Идея заключается в том, что в Мригашире Чандра символизирует Сому, нектар бессмертия, который был создан для людей. И недостаток его заключался в том, что те, кто начинал пить Сому, не могли от неё отказаться. И, как следствие, если какая-то Граха попадает в Мригаширу, то в её сфере действия при прочих равных условиях будет присутствовать неудоветворённость и невыполнимость желаний. Мригашира, являясь Дэва Нвакшатрой, даёт всё кроме обладания желанным. Тотемным животным Мригаширы является змея-самка.
Цитата от Варахамихиры: Чандре в Мригашире лишает твёрдости в суждениях и устоявшихся взглядах, делает людей способными, но очень робкими, даёт им хорошую речь и правильные привычки, но чрезмерно вовлекает их в сексуальные удовольствия.

6. АРДРА
Ардра - это шестая по счёту Накшатра, полностью располагающаяся в Митхунараши с 6°40 по 20°00.
Ардра в своей сущности является очень серьёзной Накшатрой, которая вызывает в жизни человека, в основном, одни проблемы. Её символом является глаз, из которого течёт слеза. Ещё одним символом Ардры является огранённый драгоценный камень.
Дэва Ардры - это Рудра (Rudra), древнее ведическое божество, которое было прообразом Шивы. Рудра - это олицетворение Шивы, которое являет собой более свирепую его форму и несёт в себе энергию Шивы "в действии".Рудра - это хозяин грома, молнии и бурь, и во влияние любой Грахи, попадающей в курируемую им Ардру, будет добавляться негатив и агрессия. Даже Буддха, будучи в Митхуне (Свакшетра Раши) и означая при этом высокий интеллект индивидуума с такой конфигурацией в Джанмакундали, будет также приносить агрессию и негатив с его сознание. Любая Граха, активизирующая Ардра Накшатру, будет вызывать слёзы в жизни человека. Также если рассматривать второй символ Ардры, то данная Накшатра символизирует человека, подвергающегося огранке, трансформации (т.к. символ Ардры - огранённый камень). Граха, курирующая Ардру, - это Раху.
Шакти данной Накшатры - это усилие. Т.е. все Грахи, активизирующие Ардра Накшатру будут создавать ситуации, где от человека при прочих равных условиях потребуются большие усилия. Если же рассматривать действия Грах, находящихся в Ардра Накшатре, то при прочих равных обстоятельствах они будут отвечать за слёзы и разочарования в жизни человека, а также за многие вопросы трансформации сознания. Активизированная Ардра Накшатра будет способствовать обращению человека к Богу и будет являться источником многих его проблем.
К примеру, если Бхавеш седьмой Бхавы находится в Ардре, то от человека потребуются большие усилия, чтобы жениться. В данном случае к тому же и сам выбор будет не очень благоприятным, т.к. супруг будет приносить проблемы и слёзы в жизнь человека, будучи агрессивным. Но у такого брака может также быть и другой результат - Мокша, т.к. Шива - это куратор Йоги и всех эзотерических знаний. А Ардру можно перевести с санскрита, как "отсутствие бури, грома и молнии","тишь и гармония". Т.е. данная Накшатра вносит агрессию и сложности в жизнь человека лишь для того, чтоб трансформировать его сознание, и чтобы тот навсегда распрощался со своими проблемами.
Шани в Ардре - тенденция все усложнять, делать из мухи слона. Мангал в Ардре - это изощрённая и продуманная агрессия.
Цитата от Варахамихиры: Чандра в Ардре делает человека раздражительным, неблагодарным, склонным к неискренности и порочности, а также делает его жизнь беспокойной.
Тотемным животным Ардры является собака женского рода (от слова Сукха - самая благоприятная, легкая и счастливая). Природа данной Накшатры - это Манушья.

7. ПУНАРВАСУ (санскр. Punarvasu - "благо", "бриллиант" или "Вернувшиеся братья"); 20°00' Близнецов - 3°20' Рака Сидерического Зодиака. Управитель - Юпитер. "Подвижная" Н., известная как "нактшатра возрождения". Означает человека, часто меняющего место жительства, или того, кто в процессе своей жизни изменяет качества своей личности или очищает себя. Божество этой Н. - Адити. Пунарвасу связана с классом торговцев. Натальная Луна в этой Н. говорит о том, что человек способен владеть собой, счастлив, дружелюбен, его легко сделать довольным, он болезнен и неспособен переносить жажду. Когда Пунарвасу восходит в гороскопе рождения, натив любит свободу, его невозможно ограничить. Такие люди часто меняют партнёров или движутся с места на место. Они добры, щедры, разумны, удовлетворяются малым, довольно легко "теряют голову". Они поэтичны, их натура - страстная, они правдивы, любят веселье, проявляют заботу о своих коммерческих делах, но имеют лишь умеренный финансовый успех.

Полное название 7-ой по счёту Накшатры, которая находится в интервале от 20° Митхуны до 3’20° Карки - Пунарвасу(Punarvasu), которая была названа в честь 8-ми братьев Васу (Ashtavasu). В ведической традиции это очень благоприятые Дэвы, которые курируют всё происходящее на Земле. В Джйотишведе Пунарвасу считается лучшей Накшатрой из всех после Пушьи, т.к. Пунарвасу благоприятна для всего материального, а Пушья для всего духовного.
Пунарвасу обозначает "возврат драгоценностей". Из этого следует, что активизированная Пунарвасу Накшатра - это очень хорошая Карма, которую возвращает данная Накшатра. Отсюда и Шакти Пунарвасу - "давать и возвращать богатство", и если, к примеру, при краже машины Шукра(Венера) или Чандра (Луна) находится в Пунарвасу, то при прочих равных условиях автомобиль вернут.
Граха (планета), курирующая эту Накшатру, - Гуру (Юпитер). Т.к. Накшатра почти полностью находится в Митхуне, курируемой Буддхой, присутствует интересная связь между Буддхой (интеллект) и Гуру (Дхарма). (то есть Между Меркурием и Юпитером).
В целом, отношения Гуру и Буддхи сложные: Буддха (Меркурий) курирует интеллект, Гуру же всё расширяет и, курируя Пунарвасу, расширяет интеллект, но т.к. Буддха- очень переменчивая Граха, то человек будет часто менять свои взгляды. Она может быт результатом того, что человек с активизированной Пунарвасу Накшатрой может интересоваться Йогой, различными духовными знаниями и тому подобными вещами.

Если Чандра (Луна) в момент рождения человека находится в Пунарвасу, то общие тенденции развития ситуаций в жизни данного человека будут позитивными (т.к. влияние на Чандру, а, соответственно, и сознание через Пунарвасу очень позитивно). Дэва, курирующая Пунарвасу, - Адити (Aditi - мать Богов, произвёдшая на свет 33 Бога, в частности Сурью (Солнце), другое имя которого – Адитья (Aditya), сын Адити. Адити ещё больше прибавляет позитивности Пунарвасу, которая и так связана с Гуру и братьями Аштавасу, которые курируют все земные дела и дают всё просимое.. Также Адити в переводе с санскрита дословно означает "возврат света". Возврат света здесь - это возврат знаний (что есть свет), возврат надежды и хорошей Кармы (но именно поэтому Пунарвасу хуже чем Пушья, т.к. она возвращает Карму человеку, пусть даже и хорошую. Таким образом, человек посредством данной Накшатры может быть привязан к своим накопленным материальным ценностям и комфорту. Символом Пунарвасу является лук (из которого стреляют), поэтому люди Пунарвасу Джанма Накшатрой обладают большим потенциалом и амбициозностью в жизни. Это люди, деятельность которых направлена на успех, и они способны достичь очень многого в жизни.
Цитата от Варахамихиры: когда Чандра находится в Пунарвасу в Джанма Кундали индивидуума, то он обладает хорошими манерами, спокойный, терпеливый, преданный Богу, живёт в комфорте и роскоши. Также этот человек подвержен болезням, испытывает жажду, радуется мелочам, и обладает противоположными взглядами (переменчивость взглядов из-за связи Буддхи и Гуру). Это Дэва Накшатра, конечная цель которой - Артха (поэтому люди с сильной Пунарвасу часто будут нацелены на материальное богатство). Сама по себе Пунарвасу несёт чистоту, статус, богатство и славу. Также она обладает способностью омолаживать всё, что в ней находится. И если Чандранаходится в Пунарвасу, то человек при прочих равных условиях будет молодо выглядеть. Свойство сознания вообще будет зависеть от Накшатр.
Тотемное животное Пунарвасу - это кошка, и люди, рождённые в Пунарвасу Накшатру, будут обладать свойствами кошки. Это будет являться следствием того, что одним из драйвов этих людей будет независимость. Делая жертвоприношение своему тотемному животному, особенно важно кормить его тогда, когда Чандра находится в той Накшатре, которой, собственно, и делается Упайя.

Справка: ВАСУ – боги в индуизме, прислужники Индры, описываемые в Ведах и Пуранах. Всего насчитывается восемь васу.
Вместе с одиннадцатью рудрами, двенадцатью адитьями, Дьяусом и Притхиви входят в число 33 бого вдревне-индийского пантеона.
Как сказано в Махабхарате, васу прогневали мудреца Васиштху и должны были вновь родиться людьми. Ихматерью стала Ганга, которая, по уговору с васу, вышла замуж за царя Шантану и бросала каждогорождённого от этого брака ребёнка в свои воды, чтобы те
вновь стали богами. Последнего восьмого ребёнка Бхишму она оставила на земле. Входят в состав Шива-ганы.

8. ПУШЬЯ (санскр. Pushya - "цветок")
Управитель - Сатурн. "Лёгкая" нактшатра, считающаяся лучшей из всех 27 Н. Ей соответствует бог Брихаспати. Пушья - плодовитая Н., она питает и поддерживает. Люди, рождённые под влиянием этой Н., процветают и могут обеспечить многих других. Из них получаются хорошие учителя, они способны дать хороший совет. Обычно они хорошо сложены, или же полны. Когда натальная Луна находится в Пушье, человек имеет спокойный, уравновешенный ум, он образован, богат, добродетелен, всеми любим. Если Пушья восходит в момент рождения, характер натива будет убеждённый, искренний, задумчивый и религиозный. Эти люди упрямы, но красноречивы, хорошо знают священные писания, независимы, достигают успеха в профессиональной сфере. Они помогают своим родственникам и поднимаются до значительного положения в мире.
Пушья для Чандры (Луны) считается наилучшей Накшатрой!
В принципе, в Джйотише считается, что злые силы, теряют свои негативные импульсы. Шакти Пушьи - это духовное развитие сознания, всеобщий успех и процветание в жизни. Пушья считается лучшей Накшатрой из всех, даже Пунарвасу не может сравниться с ней, хоть сами Васу (держатели всего материального на Земле) благоволят данному человеку, и он получает всё, что он захочет в физическом теле. Пушья даёт толчок к духовному развитию сознания, через высокий уровень которого человек может сам воплотить все свои желания в жизнь, а также добиться самореализации.
Дэва, курирующая Пушью – Брихаспати (связан с Юпитером в западной астрологии). В ведической мифологии это была форма Гуру, отвечающая за Дхарму. Поэтому все люди, рождённые в Пушья, имеют очень сильную Дхарму, т.е. стратегическую линию существования вкупе с сильным влиянием судьбы (Прарабдхакармы) и Дхармы (социальной миссии человека). Граха, курирующая Пушья, -Шани. Целью этой Накшатры является Дхарма, поэтому люди, рождённые с Пушья Джанма Накшатрой - это своего рода миссионеры, люди, рождённые с какой-то миссией. Символом Пушьи является цветок.
Ещё одним символом является - стрела.
И третий символ - коровье вымя. В целом, Накшатра символизирует собой защиту. Стрела означает, что люди с активизированной Пушьей является носителями энергии, способной достичь цели. А вымя означает что люди, рождённые в Пушья Накшатре, будут наделены способностью обеспечивать, заботясь как о себе, так и о других людях.
Тотемное животное - это баран,
Цитата от Варахамихиры: Чандра (Луна) в Пушье даёт человеку способность контролировать свои чувства (что значит контроль за Кундалини), он будет образован в различных областях знаний, обладать богатством и получать удовольствие от благотворительности и благих деяний.

9. АШЛЕША
Цитата от Варахавихиры: Чандра в Ашлеше делает людей грешниками и неблагодарными, невнимательными к достижениям и работе других людей, неразборчивыми в приёме пищи, а также превосходными (изощрёнными) в искусстве обманывания других людей.
Символом Ашлеши являетса змея, свернутая кольцом. Из Грах данную Накшатру курирует Буддха, Дэва Ашлеши - этоНага (Наги были жителями подземных царств и являлись знатоками глубинных мыслей всех существ, а также потайных знаний вообще). Поэтому люди, рождённые с Чандрой в Ашлеше в их Джанмакундали, способны проникать в сознание своих собеседников, они будут чувствовать и знать, что происходить в их сознании, а также (что есть самое важное) будут знать, как этим знанием воспользоваться. Поэтому такие люди оказывают гипнотическое, мистическое влияние на людей (таким примером может служить Ганди, у которого Чандра также была в Ашлеше. У Ганди было поистине феноменальное влияние на массы). Такие люди сродни змеям, которые гипнотизируют свои жертвы, чтобы, в конеце концов, нанести свой укус. Но т.к. основная масса змей ядовиты, поэтому Шакти Ашлеши - это ядовитый укус. Если смотреть вглубь символики Ашлеши, то свернутая кольцом змея - это Кундалини, и именно эта сила даёт людям их гипнотические возможности. Также это является причиной того, что люди с Чандрой в Ашлеше очень сексуально привлекательны (изначально мощная Кундалини даёт соответствующий сексуальный призыв). Также Накшатра делает человека, интересующимся жизнью пресмыкающихся.
Таким образом, люди с мощной Ашлешей оказывают влияние на других индивидуумов вообще и стремятся к этому тайному влиянию. Это очень расчётливые люди, любящие различные закулисные действия и интриги, чтобы, в конце концов, нанести свой решающий укус, поставив точку над “i”. Т.к. в ведической мифологии Наги точно представляли, что есть что и видели вещи такими, какие они есть на самом деле, то люди с Чандрой в Ашлеше точно знают, чего они хотят и в их действиях и устремлениях всегда присутствует ясность и определённость. Поэтому такие люди очень целеустремлённы. То, на что кладут взгляд люди Ашлеши, не может быть не достигнуто, такие люди всегда добиваются своего и у их целей нет шансов (как нет шансов у загипнотизированной жертвы удава).
Ашлеша - мистическая Накшатра, символизирующая Кундалини, и несмотря на это она не очень хороша для жизни. Чаще всего она отравляет жизнь, в первую очередь, владельцу такого Джанмакундали с активизированной Ашлешей, т.к. для достижения целей этот человек не будет гнушаться никакими методами, а с его интуицией и чутьём путь к цели облегчается ещё сильнее. Это очень уверенные в себе люди, знающие, чего они хотят и уверенные в том, что они достигнут желаемого. Эта Накшатра крайне благоприятна для занятия Майтхуной и Тантры вообще. Такие люди обычно легко могут добиться пробуждения Кундалини с последующей самореализацией (возвращаясь к Ганди, следует заметить, что тот обладал огромным влиянием и "даром" возбуждать женщин, а круг его приближённых в абсолютном большинстве своём из них и состоял).
Т.к. такие люди много знают, обладая к тому же знаниями мистического характера, их многие не понимают и, как следствие, не любят, и завидуют. Им сложно найти общий язык с другими людьми и именно поэтому в большинстве случаев они прибегают к обману, различным закулисным действиям и интригам. Ашлеша показывает окончание, завершение чего-либо в жизни (окончательное достижение какой-либо цели), она создаёт сложности. К примеру,Мангала в Ашлеше находится в состоянии Нича, но от этого его сила не уменьшается, более того он может повести себя как угодно, его возможности приобретают мистическую силу Ашлеши. Поэтому Мангала в Ашлеше способствует тому, что человек ведёт себя нестандартно, руководствуясь изощрёнными методами. Если посмотреть вглубь этого понятия, то Мангала к своим воинским способностям получает ещё и качества стратега, такой человек не будет расходовать зря свою энергию, он будет бить наверняка, зная слабые стороны противника (цели или того, чего он хочет добиться) и правильно выберет момент, чтобы нанести решающий удар, вложив весь свой "мангалоидный" потенциал (естественно, только в том случае, когда Каркараши благоприятна и сильна). К примеру, у Кришны в Бхагавад-Гите Мангала тоже находился в Ашлеше, поэтому был он был очень изощрён в способах уничтожения врагов.
У змей существует интересная особенность: они меняют кожу. В Ашлеше данная особенность проявляется в трансфорации, т.к. когда змея меняет кожу - это такая же транформация, и поэтому данная Накшатра всегда ведёт к очень мощным переменам посредством энергии Кундалини. К тому же Карка - это Раши, которую курирует Чандра, который к тому же курирует всю северную часть Рашичакры. И Ашлеша - это стык между владениями Сурьи и Чандры вРашичакре. И данный факт лишний раз добавляет каплю экстремальности в данную Накшатру, т.к. переход от одного полушария к другому, от одной стихии к другой опять-таки являет собой трансформацию. И поэтому у людей в Ашлешевсё время происходит какие-то изменения в жизни, на жизненном пути всё время будут попадаться какие-то препятствия и цели, ведущие к трансформации. И данную энергию лучше всего направлять в Тантру.
Тотемным животным Ашлеши явлается кот.
Сама же Накшатра символизирует Ракшас (демоническая Накшатра).

Краткие разъяснения положений Грах (планет) в Ашлеше:

Буддха (Меркурий) Адитья Йога (Buddha Aditya Yoga) в Ашлеше (нахождение Буддхи и Сурьи в Накшатре) будет делать человека "магом дипломатии и слова". Такой человек при прочих равных условиях сможет заговорить кого угодно, и усыпить бдительность любого человека. Такому человеку очень хорошо быть маклером, брокером, заниматься таким видом деятельности, где успех зависит от ораторского искусства.
Кету в Ашлеше означает нежданную удачу, "небесную манну" и удачливость человека вообще, т.к. Кету сам является символом Кундалини, удваивая мощь Накшатры.
Гуру (Юпитер_ в Ашлеше, в основном, создаёт проблемы с детьми, т.к. будет большая вероятность того, что чаще всего такой человек будет воспитывать детей обманом и различными ухищрениями.
Сурья (Солнце) в Ашлеше будет делать человека чрезмерно сосредоточенным на каких-либо целях, давать некоторую однобокость в действиях, которая часто может вести к тому, что вследствие излишней концентрации на какой-то своей цели, человек может не обращать внимание на другие немаловажные события в его жизни.
Раху в Ашлеше даёт мощный сексуальный призыв, а также ставит перед человеком экстремальные ситуации в жизни, когда очень высоки ставки: происходит либо трансформация, либо жуткое разочарование и деградация. Раху – это Шакти и у такого человека есть реальный шанс добиться самореализации путём воссоединения Кундалини и Шакти. Такому человеку крайне благоприятно заниматься Тантрой.
Шани (Сатурн) в Ашлеше будет давать человеку глобальные кармические события, все препятствия в жизни человека будут возникать неспроста.

10. МАГХА
10-ой по счёту Накшатрой является Магха, символом которой является паланкин. Грахой, курирующей её, являетсяКету, Дэвой же Магхи является Питри (Pitri - Дэва, полное имя которого Питрирекха (Pitrirekha), воплощает в себе предков и является покровителем людей на земле. Также он курирует предков, которые, в свою очередь, сами покровительствуют над людьми).
Магха - это Накшатра, которая символизирует собой статус. Поэтому люди, у которых Чандра находится в этом лунном созвездии, очень часто достигают высокого статуса в какой-либо сфере жизнедеятельности или же думают, что у них этот статус есть (т.к. Кету, курирующий Майю, подчас создаёт иллюзию высокого положения). Как следствие, эти люди обладают очень высоким мнением о себе, вне зависимости от реального их статуса. Такие люди очень часто стремятся к роскоши, как атрибутам своего статуса, чтобы ещё больше подчеркнуть его. Эти люди вообще будут всячески стараться улучшить и совершенствовать те качества, которые даёт им конфигурация Магхи в Джанма Кундали. Также это люди аристократического, благородного характера (дворянский типаж). Магха даёт процветание, победу и теГрахи, которые находятся в Магхе на момент рождения, дают сильный импульс для успехов в тех сферах жизнедеятельности, которые они курируют. Люди Магхи - это люди, для которых очень большое значение имеют родители, особенно отец (к примеру, если брать Черчилля, у которого Чандра была в Магха Накшатре, то его отец был гомосексуалист и сифилитик, и Черчилль прямо-таки ненавидел его и в своей жизни сделал всё, чтобы максимально отдалиться от того, чему примером был его отец. Это был драйв, который толкал Черчилля вперёд к прогрессу). Шакти у Магхи - это энергия, позволяющая покинуть тело, энергия, генерирующаяся в момент смерти. Поэтому данная Накшатра - это путь к персонификации Дживы, когда душа осознаёт свою индивидуальность и делает первый шаг к смерти, к своему воспарению. Люди Магха могут иметь духовно очень развитое эго, это люди, которые будут считать, что они особенные и пришли в этот мир с определённой миссией (иногда мнимой, но чаще всего она у них действительно есть). В абсолютном большинстве своём - это люди с миссией, которые должны получить в жизни какой-то урок. Магха - это серьёзные испытания на жизненном пути, т.к. Джива погружается в материю. Магхаполностью находится в Симха Раши, которая курируется Сурьей, являющимся смертельным врагом Кету. Поэтому очень часто в данном человеке будет существовать противоречия, слабость и внутренние конфликты. С одной стороны у этих людей будет присутствовать миссия, далёкая цель, а с другой - Майя, которая всячески будет удерживать человека на пути к этой цели. Поэтому у таких людей часто неадекватное, искажённое восприятие мира, они его видят таким, каким хотят его видеть в соответствии со своими особенными качествами и миссией. Данные люди стремятся к совершенству, успеху, быть лидером в той сфере жизнедеятельности, которая курируется той или иной Грахой, находящейся в Магхе. Иными словами они всячески будут стараться укрепить и подтвердить свой статус, т.к. за маской аристократизма и часто мнимого высокого статуса скрывается большая неуверенность в себе, которая, как уже становится ясно из вышеописанного, происходит из-за извечных внутренних конфликтов. Поэтому таким людям очень важно всё время получать подтверждение своего статуса. Именно поэтому данная Накшатра курирует победу и успех, т.к. люди с "активизированной" Магхой всё время будут стремиться к самосовершенству и всеобщему признанию (которое, надо сказать, они будут принимать, как само собой разумеющееся). И те люди, которые будут отпускать комплименты по поводу их достижений, будут лучшими друзьями. Соответственно, самыми большими врагами будут считаться те, кто этих комплиментов не говорит (или того хуже - говорит обратное). Магха вообще толкает человека к совершенству, к прогрессу и транформации. К примеру, Шукра в этой Накшатре будет заставлять человека работать над своим внешним видом и всячески подчёркивать его, и данный человек будет очень придирчив к отзывам о своём внешнем виде, вкусе и других аспектах, курируемых Шукрой. Хорошим показателем в данной Накшатре является местонахождение Гуру, Сурьи или Мангала, плохим - Кету, Раху или Шани. Тотемным животным для Магхи, которая относится к категории Ракшаса Накшатр, является крыса мужского рода.

11. Пурва Пхалгуни
Пурва Пхалгуни идёт следом за Магхой, является 11-ой по счёту Накшатрой и также полностью распологается вСимха Раши.
Цитата от Варахамихиры: Чандра, находясь в Пурва Пхалгуни Накшатре, дарует сладкую речь (человек может обволакивать, охмурять речами), благородство, либеральные взгляды, привычку к скитаниям, а также пост на государственной службе.
Символами Накшатры является гамак, камин (костёр или место, специально отведённое для огня) и передние ножки кровати (и вместе с Уттара Пхалгуни (Uttara Phalguni) они образуют Пхалгуни Накшатру, т.к. у Уттара Пхалгунисимволом являются задние ножки кровати). Пурва Пхалгуни в ведической традиции всегда считалась очень благоприятной Накшатрой, т.к. Дэва Пурва Пхалгуни - это Бхага (Bhaga), курирующая счастье среди людей и введической традиции олицетворяющая глобальное счастье. Также в переводе с санскрита Бхага - это влагалище, лоно, а т.к. самая сильная Бхагья (Bhagya) и самый высокий уровень Камы и счастья достигается только в Бхаге, поэтому это исключительно сексуальная Накшатра. Плюс к этому Шукра - Граха, курирующая данную Накшатру, аСурья - это хозяин Симхараши, где целиком расположена Пурва Пхалгуни, и такая своеобразная Самбандха Сурьи иШукры ещё больше усиливают сексуальную энергию, заложенную в Накшатре (это аналогично нахождению Сурьи иШукры в одной Бхаве, которое даёт дополнительный импульс свойствам Шукры, т.к. всё, что находится в непосредственной близости к Сурьи, начинает проявлять свои свойства в ещё более полной мере. В ведическойтрадиции считалось, что там где энергия Шукры соединяется с энергией Сурьи рождаются Гандхарвы (Gandharvas),Дэвы прекрасной наружности, олицетворение добра и красоты (и как следствие, люди, родившиеся с Чандрой в Пурва Пхалгуни, будут отличаться большей привлекательностью и сексуальностью). И как следствие из всего вышеописанного люди с подобной конфигурацией в Джанма Кундали рождены для получения сексуальных удовольствий и всякого рода наслаждений. Шакти, заложенная в Пурва Пхалгуни, - это созидание, прогресс, развитие всего.
Также это Накшатра, которая очень благоприятна для любви и секса и получения удовольствия от этого. У Пурва Пхалгуни есть ещё один символ – Шивалингам (Shivalingam).
Миф о создании Шивалингама
... Погрузились однажди Боги в глубочайшую Дхьяну и силой их мысли был создан Шивалингам, который тут же начал расти, заполняя весь бесконечный космос собой. Рос Лингам, заполняя собой вокруг... И стало Богам не хватать бесконечности Вселенной: выдавливал Шивалингам их из Сваргалоки (Svargaloka). И пока не стало поздно, пошли Боги к Брахме за советом. И эмонировал тот Йони. Тут же успокоился Лингам, и вновь пришла Вселенная в гармонию...
Эта Накшатра очень хороша для искусства, развития театральных, музыкальных и тому подобных способностей. Люди с Чандрой в Пурва Пхалгуни - это индивидуумы, которые глубоко увлечены сексуальными удовольствиями в жизни, всё время находятся в поиске партнёров (всё время в скитаниях) и очень сильно ориентированы на твочество и созидание в целом, т.к. Пурва Пхалгуни даёт глубинное понимание творчества и большой талант. Но т.к. символ даннойНакшатры -это костёр, то у людей с активизированной Пурва Пхалгуни Накшатрой присутствует сильная вероятность различных ожогов, пожаров в жизни (Мадонна, Траволта - примеры местонахождения Чандры в Пурва Пхалгуни). В Пурва Пхалгуни вообще присутствует переизбыток огня (Симхараши, костёр и т.д.), и людям с активизированной Пурва Пхалгуни нужно быть осторожными в обращении с огнём.
Более детальное рассмотрение некоторых аспектов, связанных с Пурва Пхалгуни:
Если Сурья в Магхе делает человека истинным аристократом, то Сурья в Пурва Пхалгуни - это щёголь с изысканным вкусом. Шани очень плох в Пурва Пхалгуни, т.к. он будет всячески препятствовать проявлению Шакти и будет снижать её естественные свойства. Более того, будучи в Раши своего злейшего врага, при прочих равных условиях он будет давать человеку не очень позитивную Карму. Другими Грахами, местоположение которых является в данной Накшатрене слишком благоприятным фактором являются Мангал, Раху и Кету. Более-менее благотворное влияние оказывает местоположение Гуру или Шукры в Пурва Пхалгуни.
Это МанушьяНакшатра, тотемным же животным Пурва Пхалгуни является крыса женского рода.

12. Уттара Пхалгуни
Символом данной Накшатры является кровать, и, в частности, задние ножки кровати.
Цитата от Варахмихиры: когда Чандра в гороскопе индивидуума находится в Уттара Пхалгуни, это даёт ему возможность зарабатывать деньги посредством знания, обучения и изучения; также это человек, живущий в комфорте и роскоши, и которого все любят.
Ещё одним из символов Уттара Пхалгуни является гамак (символ праздного существования). Правда, Накшатраявляется продолжением Пурва Пхалгуни, и первая её Пада находится в Симхе, остальные три в Канье, которая является наиболее сложной и проблематичной Раши (за исключением Вришчики и Мины, которые, правда, вызывают проблемы совершенно иного рода). Это "проблемная" Раши, Раши конфликтов и болезней, т.к. она является 6-ойБхавой относительно Лагны Калапуруши.
Дэва, курирующий Накшатру, - это Арьяман (человек Арий, 100%-ный ариец), который контролирует порядок вещей на земле, его задача - воcстанавливать status quo, баланс. Арьяман - друг людей, призванный устранять проблемы и страдания, учить людей жить. Также он следит за тем, чтобы люди соблюдали порядок на Земле, поэтому Арьяман даёт людям способность к руководству и порядку. Граха, курирующая Уттара Пхалгуни, - это Сурья. Шакти данной Накшатры - это процветание, брак и союз, поэтому Уттара Пхалгуни - очень благоприятная Накшатра для заключения соглашений, браков и тому подобных вещей. Также она даёт возможность извлекать естественную пользу из союзов, браков, Чандра в Уттара Пхалгуни в гороскопе индивидуума при прочих равных условиях будет означать, что проблем у этого человека будет меньше. Также Чандра в Уттара Пхалгуни может делать человека адюльтером, у которого просто будет много женщин (т.е. сексуальных связей вообще, поэтому данное определение в равной степени относится и к женщинам, у которых, в свою очередь, будет много поклонников). Это может вызывать скандалы в жизни данного человека, но в целом через такие союзы опять же будет идти удача, доходы и приобретения. Накшатра очень хороша для образования, наслаждений в жизни и процветания.
Грахи, оказывающие не слишком благоприятное воздействие, находясь в Уттара Пхалгуни: Шани, Мангал, Кету и Раху.
Тотемное животным этой Накшатры является бык, природа Уттара Пхалгуни - Манушья, а Пурушардха - Мокша.

13. ХАСТА
Хаста является 13-ой по счёту Накшатрой, и двумя основными её символами являются вытянутая вперёд и немного поднятая вверх рука с выставленной ладонью (как в одной из защитных Мудр) или таким же образом поднятая рука, сжатая в кулак.
Цитата от Варахамихиры: когда Чандра в Джанма Кундали человека находится в Хасте, он ведёт активный образ жизни, у него много финансов, он бесстыж и безжалостен, вор и пьяница.
Символы Хасты означают, что люди, рождённые с Чандрой в данной Накшатре стремяться к владению и обладанию чем-либо. Также это могут быть люди, которые хорошо работают руками (мастерят, убивают и т.д., именно поэтому "технарь" Буддха хорошо себя чувствует в этой Накшатре). Также определённая конфигурация Грах относительноХасты может означать, что человек будет связан с работой, где нужно будет работать руками (киллер, хирург, механик и т.д.).
Хаста Накшатра полностью находится в Канье (10’00° - 23’20°) и считается благоприятной Накшатрой, т.к. Шакти Хасты - это дать человеку то, чего он хочет, причём в конкретной форме (дать человеку в руки в то, что он просит). А потому люди с Хаста Джанма Накшатрой получают то, чего они хотят с минимальными усилиями (к примеру, если рассматривать Буддху в Хасте, где он находится в состоянии Учча, то такому человеку очень рекомендуется работать руками вообще, заниматься коммерцией (самое главное, что такая работа будет идти легко и естественно). Также возможно, что у человека будут просто "золотые руки", он будет шулером и будет обладать какими-то экстрасенсорными, целительными способностями).
На локальном уровне Хасту курирует Чандра, а Дэва данной Накшатры Савитар (аспект Сурьи, который больше приближён к людям, один из 33-х Адитий, помогающий женщинам при родах). Основной особенностью Савитара(одно из имён Сурьи, Om Hrim Savitri Namaha – Мантра Савитару) было то, что он материализовывает людям то, что они любят (именно поэтому, в частности, он помогает беременным женщинам, т.к. ребёнок - это мечта любой женщины. Мужчинам же Савитар помогает реализовывать то, что поддерживает их статус самодостаточности.Примечание: если же у человека проблемы с Сурьей, то ему нужно повторять Гаятри Мантру). Если братьБрихаспати, то Гуру в Хасте может создать проблемы с детьми. Тот же самый эффект может принести Бхавеш пятойБхавы, находясь в Хасте. Это может означать либо полное отсутствие детей у данного человека либо какие-то извечные проблемы с ними (кстати, касаясь непосредственно нахождения Гуру в 5-ой Бхаве, проблемы с детьми (их отсутствие и т.д.) для человека с такой конфигурацией в Джанма Кундали - это Пурва Пунья, тот груз Кармы, который человеку нужно отработать в этой жизни).
Очень благоприятна в Хасте Шукра, хоть в Канье она и находится в состоянии Ничча (Примечание: рассматривая положения Ничча и Учча, следует помнить тот факт, что во время анализа Раши Чакры состояние Учча/Ничча у какой-либо Грахи распространяется на весь Раши, но если рассматривать экзальтацию/дебилитацию Грахи относительноНакшатра Чакры, то нужно учесть, что каждая Граха бывает в состоянии Учча или Нича лишь в какой-то конкретнойНакшатре. Поэтому положение Шукры в Хасте не столь негативно относительно Накшатра Чакры, т.к. Шукранаходится в состоянии Нича в 27° Каньи, т.е. в Читре, следующей от Хасты Накшатры). Если, к примеру, Шукра будет находится с Раху в Хасте, то это не слишком положительный фактор при рассмотрении Джанма Кундали, т.к. Рахукурирует страшную силу, против которой часто нет приёма. И Раху может усилить Шукру до такой степени, что желания, свойственные Шукре, никогда не будут удовлетворены, человеку будет нужно всё больше и больше. Если же рассматривать Шукру в Канье вообще, то она может сделать человека искателем любовных утех и приключений. Если же рассматривать самого Раху в Хасте, то это также не слишком положительный фактор при анализе Джанма Кундали, т.к. Раху в Хасте при прочих равных условиях может сделать человека наркоманом, алкоголиком. Но с другой стороныРаху в Хасте может также делать человека великим мистиком или фокусником.
Тотемное животное Хасты - это корова (Камадену, корова, которая, исполняла все желания того, кто её доил. Это ещё один фактор, который даёт Хасте свою особенность Шакти давать желаемое).
Хаста относится к категории Дэва Накшатр. Что касается её Пурушартхи, то это Мокша.

http://vedictime.com/
Любите друг друга!
a.lavrov9@gmail.com
skype: kometa-love
Андрей Лавров
Проф. Астролог
 
Сообщения: 1592
Зарегистрирован: Ср окт 23, 2002 1:14 pm
Откуда: Moscow

Re: НАКШАТРЫ - ЛУННЫЕ СОЗВЕЗДИЯ

Сообщение Андрей Лавров » Ср июл 01, 2015 3:20 am

Продолжение

14. ЧИТРА
Цитата от Варахамихиры: те, у кого Чандра находится в Читре, наслаждаются ношением разноцветных одежд и цветов, имеют привлекательные глаза и конечности (ноги и руки).
Читра является 14-ой по счёту Накшатрой, 2 Пады которой расположены в Канье, а 2 Пады в Тхуле.
Данная Накшатра интересна тем, что хозяином её является Вишвакарман (Vishvakarman или Тваштар (Tvashtar)), архитектор Вселенной, которой отвечал за создание и организацию "проекта" Вселенной и был строителем всего мироздания. В ведической мифологии Вишвакарман строил всем Дэвам и Асурам дворцы, а также изготавливал всевозможное оружие и был лучшим оружейных дел мастером. Также Тваштар - это отец Санджны и "дедушка" Ямы(Бога смерти), Ману (первого человека на Земле, создавшего Манусмрити (Manusmriti), свод законов, которому должны следовать люди, чтобы счастливо жить) и Ями.
Если у человека Читра является Джанма Накшатрой, то он может стать хорошим дизайнером, архитектором, строителем, будет увлекаться ношением красивой одежды и будет любителем всего прекрасного.
Что касается Шукры, то она находится в состоянии Нича в любом градусе Читры, даже будучи в Тхуле.
В Йоге присутствует два таких термина как Учча Бхилаши и Ничча Бхилаши, которые означают путь Грахи по направлению к Раши (Накшатре) своей экзальтации/дебилитации. Если Граха находится в состоянии Учча Бхилаши, то она на пути к раскрытию своего потенциала, и чем ближе она к положению Учча, тем положительнее оценка данного фактора при оценке Джанма Кундали.
Будучи архитектором Вселенной, Вишвакарман делал её из Майи. Поэтому, если Чандра находится в Читре, то у человека с такой конфигурацией в гороскопе будут большие способности к обману, магии, к созданию иллюзии в глазах других. Шакти ЧитраНакшатры - это накопление заслуг в этой жизни. Читра даёт очень большие способности для реализации сознания, являясь также очень духовной Накшатрой.
Её символом является драгоценный камень естественной (природной) огранки или жемчуг. И жемчуг - это природное совершенство, Джанма Лагна Читра означает стремление человека к совершенству. И этим свойствам данные люди обязаны большому вниманию к своей персоне со стороны остальных индивидуумов. На локальном уровне управляет данной Накшатрой Мангала. Но Мангала - это Бхумипутра, Карака Земли, поэтому таким людям также хорошо быть строителями или землевладельцами.
Ещё одна особенность Читры - это делать человека неуязвимым в интеллектуальном сражении, особенно в словесном. Ну а в целом, Читра вызывает стремление к созданию чего-то, каких-либо конструкций, строений и т.д. Это также стремление к чему-то прекрасному, искусству, творчеству и процессу созидания вообще.
Читра - это мощный регулятор положительных результатов нашей Кармы, и Чандра в Читре будет приносить очень хорошую Карму владельцу такого Джанма Кундали.
Пурушартха Читры - это Кама. Тотемным животным являетса тигрица.

15. СВАТИ
Цитата от Варахамихиры: Чандра в Свати указывает на человека мягкой, тихой, спокойной природы, который контролирует свои страсти и желания, искусен в торговле, добродетели, милосерден, способен выносить жажду, а также у которого сладкая речь и который щедр.
Дэва, курирующий Свати, - это Вайю (Бог ветра в ведической традиции, Вайю являлся очень сильным, мощным в своей сущности Дэвой). Это первоэлемент воздуха, суть которого - движение и действие. Также он является основным элементом Ватты (что есть движение, непоседливость).
Миф о Вайю.
У одного Риши была сотня дочерей, и все они сохраняли и всячески берегли девственность свою для суженых будущих (в ведической традиции девственнице нельзя было выходить замуж, т.к. при первом соитии женщины часто испытывают негативные эмоции и, не получая удовольствия, вырабатывают негативную энергию (причём очень мощную, т.к. ни в каком виде деятельности не вырабатывается такое количество энергии как в сексе). Поэтому в древние времена, достигая определённого возраста женшины специально ходили в храм Шивы и использовали для этого Шивалингам, который разрушал вырабатываемый негатив). И все дочери этого Риши были несказанно красивы. И однажды бог Вайю(который не имел конкретной формы и физического воплощения и передвигался абстрактно) увидел сто этих несравненных и воспылал к ним страстию могучей. Но воспротивились девицы желанию Вайю, и проклял он их за это. Особое проклятье наложил Вайю: войдя в кости бедных женщин, безжалостно скрутил их Вайю (и переизбыток Ватты в организме часто вызывает артрит у человека).
Смысл данного мифа заключается в том, что Шакти данной Накшатры - это свойство Вайю и Ватты, разбрасывание, дисперсия. Соответственно, человек будет рассеян, у него будут проблемы с концентрацией, он много будет передвигаться в пространстве и в его жизни чаще всего будет переизбыток Ватты. Символом Свати является росток травы, колышущийся на ветру и символизирующий что-то вновь появившееся с большим влиянием.
Граха же, курирующая Свати - это Раху.
Пурушартха данной Накшатры - это Артха.
Раху и символика Свати подчёркивают мощную экспансию этой Накшатры и "ветер, колышущий росток". Но т.к. росток маленький, а в сознании доминирует ветер вкупе с влиянием Раху, то данному человеку будет очень сложно концентрироваться на чём бы то ни было (как и было написано выше, он будет очень рассеян и непоследователен в своих действиях). Раху же даёт всё, что человек хочет, это страшная сила, но она не даёт удовлетворения от владения, что еше больше добавляет неопределённости в жизни, а, как следствие, и Ватты.
Сурья в Свати находится в состоянии Нича, а это значит, что эго человека, его Атман, Джива будут находится в состоянии Нича, что, в свою очередь, будет еще больше уменьшать способность к концентрации. Свати - это нестабильность и неопределённость.
Вторым Дэвой, курирующим эту Накшатру, является Сарасвати. Проблемы Свати - дисперсия, отсутствие концентрации и Ватта вообще, и они осложняют процесс познания, установление каких-то жизненных ценностей и контроль в жизни. И людям с любой Грахой в Свати нужно делать Упайи (чтение Мантр, поклонение и т.д.) через Сарасвати.
Особенность Шакти этой Накшатры в том, что росток только что проклюнулся, и для этой Накшатры очень важен процесс познания, им важен сам процесс, и эти люди склонны к искусству. Люди с активизированной Свати очень предприимчивы, с огромным количеством желаний (т.к. куратором является Вайю). Поэтому люди, рождающиеся в Свати Накшатре, проходят мощную очистку, очень много событий происходит в их жизни, которые ведут их к катарсису и трансформации. Одна из главных проблема "людей Свати" - им трудно осознать происходящее. Чаще всего такой человек очень сосредоточен на Артхе, и ему сложно понять и осознать происходящее вне процесса Артхи. Как уже было сказано выше, курируются очень сильные желания и, в частности, стремление познать всё о жизни, что очень хорошо для бизнеса и вообще для конечного успеха в жизни. Свати находится целиком в Тхуле, которая символизирует собой полное погружение в Майю, и осознание того, что такое иллюзия.
Также людям с благоприятной Свати Накшатрой очень полезно заниматься распространением чего бы то ни было (иначе говоря, дистрибьюторством, дилерством и т.д.).
Как следствие от дисперсии (рассеяния), которая распространяется на все сферы жизни человека,
если Лагна или Чандра в Джанма Кундали индивидуума приходится на Свати, то чаще всего это означает, что он будет жить не там, где он родился либо ему придётся много двигаться по миру и путешествовать. К примеру, Чаплин прожил всю жизнь в Америке, родившись в Англии.
Эзотерический символ Свати - это коралл. Коралл растёт под водой, и он всё время находится в соприкосновении с ней, произрастая изнутри. Поэтому это очень сложная, драмтическая Накшатра, которая постоянно будет соприкасаться с Апасом в своей жизни. Люди с активизированной Свати Накшатрой часто имеют философский склад ума, жизнь заставляет их думать из-за большого количества событий, которое регулярно надо как-то упорядочивать. Мимикрия, имитация - это тоже свойство Свати.
Тотемное животное Свати - это бык, символизирующий упрямость и напористость, и она является Дэва Накшатрой.
В личной жизни основной аспект Свати проявляется следующим образом: т.к. это дисперсия, внесение нестабильности в жизнь, то у людей с активизированной Свати очень нестабильная личная жизнь, частые смены персонажей. Если же говорить более конкретно, то, к примеру,
Мангала в Свати, будет делать человека агрессивным, ссорящимся по пустякам.
Шукра же в Свати может показывать, что человек будет очень нестабилен в своей личной жизни и будет иметь множество партнёров. Также это будет однозначно указывать на то, что осознание, что такое иллюзия и трансформация сознания должна быть тесно связана с тантрическими практиками и поднятием Кундалини.

16. ВИСАКХА
Цитата от Варахамихиры: те люди, у которых в Джанма кундали Чандра находится в Вишакхе, будут завидовать процветанию других людей, обладать ядовитым жалом, иметь яркую внешность и чёткую речь. Также они будут владеть искусством делать деньги и создавать проблемы (сеять раздоры) среди других людей.
Вишакха является 16-ой по счёту Накшатрой, у которой первые три Пады располагаются в Тхуле, а 4-ая находится во Вришчике. Связывая Тхулу и Вришчику, Вишакха является одной из самых экстремальных Накшатр, т.к. это единственная Накшатра, в которой одна Граха находится в состоянии Учча (Шани, 20° Тхулы), а другая - в состоянии Нича (Чандра, 3° Вришчики). Шани курирует Карму человека, а Чандра - Манас, поэтому у людей, рождённых с Чандрой в Вишакхе, будет очень драматическая жизнь. Рождение с активизированной Вишакхой при прочих равных условиях будет означать много Кармы, причём хорошей.
Символ Вишакха Накшатры - триумфальная арка, украшенная цветами, и тем самым данная Накшатра олицетворяет триумф в жизни (к примеру, Наполеон и Александр Македонский родились с Чандрой в Вишакхе). Ещё один символ Вишакхи - это гончарный круг, являющийся глубоко эзотерическим символом, т.к. на гончарном круге лепятся предметы, в частности, кувшины, вазы и т.п. И люди, попадая на гончарный круг Вишакхи из бесформенной массы превращаются во что-то, через Вишакху структурируется сознание человека (которое там находится в состоянии Нича).
Вишакха - это триумфальное возвращение, а её Шакти - это давать человеку плоды его усилий и исполнять его желания. Если Лагна или Чандра в гороскопе индивидуума находятся в Вишакхе, то человек получит всё, что он пожелает.
Ещё один символ Накшатры - это дерево, растущее вверх корнями, которое в ведической традиции являлось символом “вертикальных” знаний и Санатанадхармы, т.к. корни всего находятся вверху, а не на земле, где находятся лишь следствия. И Вишакха по своей сути является проводником этих знаний.
Вишакха - это полное погружение в тьму Майи и её познание. А потому Граха, находящая в этой Накшатре, и события, связанные с данной Грахой, будут вести к трансформации. Если же взять положение Чандры в Вишакха Накшатре, то будучи в состоянии Нича, оно будет означать экстремальную форму погружения в Майю, т.к. Чандра отражает свет. И Вишакха означает то, что человек готов постичь, что такое Майя, т.к. Шани находится там в состоянии Учча, а именно через темноту Шанишчираи человек идёт к познанию света истины. И Шани будет вести человека тем путём Кармы, который наиболее благоприятен для познания иллюзии.
Вишакха Накшатра способствует большому количеству событий, которые меняют и трансформируют внутренний мир человека. Это свойство распространяется и на сферы тех Грах, которые находятся в данной Накшатре. Граха, курирующая Вишакху, - Гуру, дающий мудрость и в Вишакхе познаётся смысл жизни. А Дэва Вишакхи - это Индра (Шакрагни, Индра-агни), царь Богов. Будучи верховным и самым мощным божеством в ведической традиции, Индра был хозяином, давая всё, что его просили. Ещё одним Дэвой, отвечающим за Вишакху, является Агни, который есть олицетворение огня. А огонь Агни - это процесс трансформации, заложенный в Вишкахе (т.к. любая трансформация происходит через нагревание).
Т.к. данная Накшатра почти полностью расположена в Тхула-раши (которую курирует Шукра), то через активизированную Вишакху люди получают максимум комфорта, удовольствия и наслаждений. В целом, у людей, рожденных с Чандрой в данной Накшатре, сексуальный аспект в жизни развит достаточно сильно. Ещё одним свойством Вишакхи является смелость. И Граха в Вишакхе будет означать смелые, решительные действия и победу в той сфере, которую она курирует.
Природа Вишакха Накшатры - это Ракшас. Пурушардха Вишакхи - это Дхарма. Тотемное животное - тигр.

Шакраагни – это оружие Индры, которым посылает молнии, контролирует погоду и дарует дождь. Индраиспользует его против Вритры – Ракшаса, который контролирует засуху.

17. АНУРАДХА
Цитата от Варахамихиры: Чандра в Анурадхе делает человека богатым, заставляет его жить заграницей, делает невозможным переносить голод, а также заставляет перемещаться с места на место.
Анурадха является 17-ой по счёту Накшатрой и в переводе с санскрита означает "идущая за Радхой", "следующая за Радхой". В ведической мифологии Радха (Radha) была любимой наложницей Кришны, олицетворявшая собой образец преданности и верности ему (любимой же женой Кришны была Рукмини (Rukmini)). И т.к. Анурадха - это жена Чандры, которая во всём следовала Радхе, то Чандра - это Граха, стоящая за Кришной.
Дэва, курирующая Анурадху - Митра, очень древнее ведическое божество, знаменитое своим статусом Бога, отвечавшего за отношения между людьми, дружбу, брак, различные деловые отношения. Это значит, что люди с Анурадха-джанма-Накшатрой везде и всегда будут устанавливать дружеские отношения в жизни, и вообще любые контакты будут иметь очень серьёзное значение для данных людей. Это Накшатра дружественных и партнёрских взаимоотношений. А это значит, что Анурадха является очень благоприятной Накшатрой для установления какого-то партнёрства, подписания любого рода контрактов (деловых, брачных и т.п.). И людям с сильной Анурадха Накшатрой полезно (и что самое главное - приятно) работать (и просто быть) в коллективе. Также это приятные в общении, ценящие и поддерживающие хорошие отношения люди.
В целом, Анурадха - это Карака преданности и служения, концентрации внимания на объекте служения. И Граха, находящаяся в данной Накшатре, символизирует ту сферу жизнедеятельности, те принципы, которым человек следует в жизни.
Анурадха - это в переводе с санскрита Накшатра, "приносящая успех". Митра помимо курирования отношений, отвечает за такие человеческие качества, как дружба, сострадание, преданность и поддержку. И люди с сильным влиянием Анурадхи, очень ориентированы на вышеперечисленные качества, и у них всегда можно найти поддержку в трудном положении.
Шакти Анурадхи - сила служения.
Если что-то происходит в Анурадху, то это означает, что это событие будет связано с последующим большим количеством перемещений. Если к примеру, подписывается какой-то бизнес-контракт, то это при прочих равных условиях будет означать, что человеку по этому контракту придётся много перемещаться в пространстве, а также сама деятельность фирмы будет связана с какими-либо перемещениями (к примеру, доставка почты, турбюро и т.д.).
Данная Накшатра создаёт огромное количество возможностей в жизни человека. И у людей с сильным влиянием Анурадхи всегда хороший аппетит. Также активизированная Анурадха Накшатра создаёт сложности в каких-либо спекуляциях, махинациях и при игре в казино, что делает людей с активизированной Анураха Накшатрой очень честными.
В ведической традиции считается, что люди, у которых Чандра в Джанмакундали располагается в Анурадхе, есть врождённые способности к математике вообще, и, в частности, к оккультной математике, т.е., к примеру, нумерологии.
Также Анурадха курирует стремление всё организовать, поэтому у людей с активизированной Анурадха Накшатрой присутcтвуют хорошие организаторские способности.
Символом же Анурадхи является лотос, цветок, растущий на болотах из грязи и символизирующий совершенство. Лотос - это способ подношения Дэвам и подлинное назначение Анурадхи - это преданное служение Богу.
Граха, курирующая Анурадху - это Шани, поэтому данная Накшатра, способствует трансформации сознания и победе над смертью. Также через влияние Шани из этой Накшатры проливается энергия Шивы, который является главным куратором развития любовных отношений (сам же процесс любви и получения наслаждения от процесса курирует Кама). Ещё один символ - это та же триумфальная арка, которая означает собой торжество и победу через служение.
Анурадха является Дэва Накшатрой, её Пурушардха - это Дхарма, т.е. служение.
Анурадха – очень хороша для любых компромиссных решений.

18. ДЖИЕСТХА
Джйешта является 18-ой по счёту Накшатрой и, полностью находясь во Вришчике (16’40°- 30’00°), она формирует так называемую Ганданту со следующей Накшатрой, обозначающую грань между двумя Раши, которые курируют две взаимоисключающие стихии, Агни и Апас (та же самая ситуация наблюдается и в случае с Ашлешей и Магхой). И если Лагна человека или положение Чандры приходится на эту грань (+/- 3° градуса), то это вносит очень негативный импульс в жизнь человека, многократно осложняя её. Это фактор ухудшающий "качество" жизни человека, т.к. два противоборствующих первоэлемента вступают во взаимодействие между собой.
Цитата от Варахамихиры: находясь в Джйеште, Чандра делает человека радостным, добродетельным, но у которого мало друзей. Джйешта в переводе с санскрита означает "старая", и если обратиться к мифу о Чандре и его 27-ми жёнах, то Джйешта была самой нелюбимой женой Чандры, т.к. она была самой старой. Но будучи старой, Джйешта была самой мудрой и хитрой. Поэтому Чандра чаще всего посещал её, когда ему нужен был совет.

Шакти этой Накшатры - это победа, добыча, завоевание, увеличение статуса, потому что Дэва, управляющий Джйештой - это царь, верховный Дэва ведического пантеона Индра (Indra), дававший людям всё самое наилучшее, и прежде всего способность побеждать. Но в данном случае он давал победу не силой, а хитростью, мудростью и опытом.
Пожилая жена Джйешта возбуждала Чандру своим опытом. Наличие хитрости и высокоразвитого интеллекта также усиливает то, что Граха, курирующая Джйешту - это Буддха, Граха интеллекта, дипломатии и хитрости. Более того, пожилой возраст - это всегда довольно длительный прожитый период за плечами индивидуума, и такой человек всегда более опытен и мудр. Поэтому в ведической традиции Джйешта всегда считалась очень хорошей Накшатрой для любой умственной, интеллектуальной работы, т.к. Джйешта - это искусство, искушённость и мастерство. Но согласно преданию, Джйешта стара, а потому люди с Джйешта Джанма Накшатрой - это люди, которые могут либо быстро постареть, либо просто будут выглядеть хуже, чем другие люди этого же возраста.
Особенность Джйешты заключается в старости как таковой, которая символизирует увядание и утрату чего-то, прежде всего здоровья. И Джйешта Накшатра может привести к тому, что Граха, попадая в неё, постепенно утрачивает силу своих качеств, и все свойства данной Грахи будут увядать. Т.е. если в Джйешту попадает сфера здоровья человека, то он будет увядать, если богатство человека относится к сфере влияния данной Накшатры, то оно будет истощаться. То же самое относится к каким-либо происходящим в жизни событиям: что-то начатое в Джйешту будет носить увядающий характер, к примеру, машину в Джйешту не стоит покупать, т.к. она, скорее всего, быстро сломается (естественно, рассматривается общий случай).
В женском гороскопе Гуру, находящийся в Джйеште, может означать либо просто старого мужа, либо мужа со слабой потенцией (но достаточно умудрённого опытом).
Сурья в Джйешта Накшатре может означать, что Джива человека с такой конфигурацией в Джанма кундали прошла много воплощений.
Находясь в Джйеште, Кету может создать человеку различные гинекологические проблемы. Также особенность индивидуумов с сильным влиянием Джйешты такова, что они с трудом находят понимание у других людей.
Раху, находясь в Джйеште вместе с Лагной, будет давать индивидууму стремление к общению с пожилыми, опытными и "бывалыми" людьми.
Мангал же в Джйеште может сделать действия такого человека деструктивными, у которого будет плохо с оружием, которое он, возможно, обратит на себя. Джйешта тесно связана с эзотерическими аспектами и с пониманием данных истин.
Один из символов Джйешты - это серьги в ушах, а серьги в ведической традиции - это знак посвящения, принадлежности к знанию. Джйешта также означает такой возрастной показатель, как зрелости. Если искать человека относительно положения активизированных Накшатр на определённый момент времени, то Джйешта своим влиянием будет указывать на человека либо просто немолодого, либо занимающего какой-то "старшинский" пост.
Люди Джйешты несут собой очень сильное влияние Прарабдха Кармы, судьбы и прошлого вообще. Эта Накшатра тесно связана с Кундалини. Людям с активизированной Джйешта Накшатрой очень важно заниматься Кундалини Йогой, тантрическим сексом (ну и, в принципе, сексом вообще) и всеми другими аспектами, связанными с данным процессом. В ведической традиции Индра был очень либеральным Дэвой, большим любителем удовольствий, поэтому у людей с влиянием Джйешты в жизни может быть крайность: либо много удовольствий, либо их полное отсутствие. И введической традиции все Дэвы получали эти удовольствия от Индры посредством серьёзной Тапасьи (Tapasya - аскетической практики). И подлинный эзотерический смысл Джйешты - это победа в жизни через аскетизм. Поэтому, когда Чандра находится в Джйеште, поклонение и аскетические практики - это наилучший способ добиться чего-либо.
Другим же символом Джйешты является Зонтик, Карака защиты и статуса. И потому Джйешта может дать серьёзный статус и его стабильность. Что интересно, на Пратимах (Pratimas - двумерные изображения Дэвов) практически все Дэвы изображены с зонтиками, кроме Шивы, у которого его нет потому, что он ему попросту не нужен, ему не нужна защита и статус, т.к. ему не от кого защищаться, он - есть Махешва (Maheshva - основное имя Шивы), Верховное божество, Махакала (Mahakala), то, что есть драйв, обеспечивающий функционирование Вселенной. И данный факт подтверждает наличие тех же аскетических свойств и отсутствие надобности в каком-то статусе и защите у Шанишчираи, который является продолжением энергии Шивы на нашем Лока (Loka - уровень существования). Эзотерическим же символом Джйешты является талисман Кавача (Kavacha). Значение Кавачи - это Божественная защита, и люди с активизированной Джйештой могут иметь доступ к этой защите.
Джйешта относится к категории Ракшас Накшатр, и её Пурушардха - это Ардха. Тотемным животным Накшатры является кролик (иногда Олень).

19. МУЛА
Цитата от Варахамихиры: люди с Мула Джанма Накшатрой будут темпераментны, богаты, счастливы, несклонны причинять вред к другим, а также будут купаться в роскоши и иметь твёрдые, устоявшиеся взгляды.
Мула является 19-ой по счёту Накшатрой и в переводе с санскрита "корень" (поэтому людям с активизированной Мула Накшатрой очень хорошо работать с растениями). Корень - это то, что растёт в земле и природа данной Накшатры - это дотошность, т.к. корни - это то, до чего нужно добираться, то, что нужно раскапывать. Людей с активизированной Мула Накшатрой будет отличать стремление многое познать, проникнуть вглубь интересующих их вещей и разобраться в проблемах. Мула очень хороша для исследовательской деятельности, т.к. это стремление познать причины происходящего и разрушить преграду на пути к познанию. Но в связи с разрушением у неё одна особенность. Мула Накшатра лишает человека того, что у него есть, т.к. Дэва Накшатры - это Ниррити (Nirriti). Ниррити приносит человеку проблемы из прошлого, его Прарабдха Карму. А основной работой Ниррити (перевод "беда") - это приношение несчастий. И поэтому Шакти у Мулы - это энергия несчастья, разрушения, разложения на составные части, рассеивания, дисперсии и полного уничтожения. Всё, что попадает в Мулу, разрушается и уничтожается.
К примеру, если Раху находится в этой Накшатре, то обозначая какие-то глобальные устремления, будучи в Муле, он будет нести крах этих устремлений, либо эти устремления будут разрушать этого человека. Но существует один очень важный компенсирующий фактор: Кету управлят Мулой. И Найрути - это символ несчастья, но у Найритти (Nayritti - другая интерпретация имени Ниррити) есть ещё одно имя - Алакшми (Alakshmi в переводе с санскрита означает "отсутствие счастья и благополучия"), и человеку в жизни надо будет осознать, что отсутствие счастья и чего-либо не означает несчастье как таковое. А Кету, курируя несчастья и разрушение, приносимые данной Накшатрой, отвечает за конечное разрушение иллюзий для освобождения человека. Кету - это туловище без головы, Граха, несущая Мокшу. Это сама Кундалини, лежащая свёрнутой в Муладхара Чакре, и людям с активизированной Мула Накшатрой очень рекомендуется Тантра Йога и Майтхуна, занятия которой ведут к трансформации сознания через Тантру. Вообще, люди с активизированной Мула Накшатрой очень сексуальны, особенно женщины, т.к. в них сильно проявлена в своём естестве разрушительная энергия Кундалини. Ещё один символ Мулы - это хвост льва, символизирующий силу и власть. Растёт хвост опять-таки из Муладхары (район копчика), символизируя собой львиные свойства и прежде всего гнев (особенность Кундалини - гнев страшной силы). Ещё один символ - это палка, которой погонщик погоняет слонов. Значение её в том, что этой палкой погонщик, управляя слоном, контролирует направление его движения. Смысл этого символа в том, что в жизни Бог погоняет этого человека к себе через страдания, через невозможность удовлетворения своих желаний, которые человек естественным образом будет пытаться реализовать, т.к. Пурушартха Мулы - это Кама. И поэтому Тантра - это ключ к проблемам с Мула Накшатрой, т.к. Тантра Йога - это реализация всех Пурушартх через одно знание, и удовлетворение Камы через Тантру - это есть Мокша, которую курирует Кету, отвечая за Мулу, и Майтхуна - это способ достижения Мокши.
Т.к. Шакти Мулы - рассеивание, дисперсия, то все Грахи, попадающие в эту Накшатру получают свойства рассеивания. К примеру, Шани в Муле - это отсутствие какой-то целенаправленности в действиях, плохая самодисциплина и повышенная Ватта вообще. Сам Кету в Муле не очень плохо себя чувствует, т.к. он находится в своей обители и тем самым будет способствовать тому, что иллюзии человека будут разрушаться. Бхавеш Джая Бхавы в Муле - муж/жена данного человека рано или поздно покинет его, а все партнёрские отношения будут иметь тенденцию быть непродолжительными и поверхностными. Бхавеш Шатру Бхавы - это рассеивание, разрушение врагов. Все Грахи будут проявлять свои негативные свойства, находясь в Муле. Мангал там ведёт себя неожиданно и неадекватно, ещё резче и агрессивнее, его сила ещё больше будет направлена на разрушение. Даже несмотря на то, что Мангал и Кету - друзья, Шакти Накшатры будет действовать разрушительным образом. Шукра в Муле будет способствовать тому, что человек будет очень сексуален, но эта сексуальность зачастую будет доставлять ему большие проблемы. Гуру там также чувствует себя неплохо, к тому же в Муле он находится в состоянии Свакшетра. У такого человека может быть сильная склонность к познанию каких-либо духовных ценностей.
Кали (Kali) - ещё одна Дэва, курирующая Мула Накшатру, это Великая Богиня Времени и жизни. Через данную Накшатру она определяет то, что у человека должно происходить в жизни, а также процессы разрушения в ней.
Мула также связана со всем подземным, загробным, какой-то мистикой, тайными пороками и чёрной магией. Мула символизирует собой противодействие естественному порядку вещей, что-то нетрадиционное, знахарское, и у людей с активизированной Мула Накшатрой также нередко проявляются целительские способности. Тотемным животным Мула Накшатры является кобель. Природа Мулы - Ракшас.
Ниррити, курируя плохую Карму в прошлом, и Кету, курируя данную Накшатру в целом, создают тенденцию в жизни индивидуума, которая не даёт ему подняться. Поэтому люди с активизированной Мула Накшатрой очень интересны. Они пытаются быть сильными, независимыми и самодостаточными, но жизнь их всё время "опускает на землю". Эта Накшатра всё растворяет, она даёт человеку всё, чтоб потом созданное разрушить. Мула приносит негативную Карму, несчастные случаи, т.к. всё то, что входит в юрисдикцию Накшатры, всё развивается по разрушительному сценарию.
Также, если Сурья находится в Муле, это значит, что Атман находится в Муле. Такое положение Сурьи крайне неблагоприятно, т.к. будет проявляться раздвоение личности и шизофрения, т.к. Атма раздваивается и рассеивается на составные части. Также этому способствует ещё и тот фактор, что Ниррити курирует Потолу (подземное царство, которое находится уровнем ниже Бху Лока (нашего уровня существования), а Сурья курирует уровень, находящийся над нашим. Появляется несовместимость, которая ещё больше заставляет сознание человека раздваиваться.
Чандра и Шани - это Пунарпу (Punarpu), серьёзное препятствие в жизни, которое создает комплексы, делая человека одиноким в жизни (эта комбинация похожа на Шани Дришти (аспект Шани) на Чандру). Если подобная комбинация находится в Муле, то это наносит ещё больший вред Чандре, а следовательно и сознанию индивидуума, которое Чандра и курирует.
Краткий перечень болезней, которые могут быть вызваны Грахами при нахождении их в Муле:
Раху в Муле будет способствовать очень сильной Ватте в организме человека.
Сурья в Муле может являться причиной проблем с сердцем у человека.
Гуру в Муле будет отвечать за проблемы с селезнкой, печенью и поджелудочной железой.
Шукра в Муле - это, как правило, венерические заболевания.
Шани в Муле - это атеросклероз, полеоартрит, болезнь Паркинсона.
Буддха в Муле - это просто проблемы с головой, в жизни может случиться так, что человек может стать умственно отсталым.
Чандра в Муле может означать, что у владельца гороскопа могут быть проблемы с грудью.
Кету в Муле может привести к быстрому скоротечному раку.
Мангал в Муле будет приводить к несчастным случаям различного характера.

20. ПУРВА АШАДХА

Пурва Ашадха с санскрита переводится как "защищённый с запада" или "защищённый со спины" (запад переводится на санскрит как Пашчима (Pashchima), также переводится на санскрит слово "спина").
Цитата от Варахамихиры: Чандра в Пурва Ашадхе указывает на человека гордого, у которого присутствует сильная привязанность к друзьям. Также такому человеку Чандра в Пурва Ашадхе даст покладистого супруга, который со всем соглашается (данное описание используется при рассмотре Чандры в Пурва Ашадхе, похожее влияние даёт Лагна, находящаяся в данной Накшатре и в меньшей степени также Пурва Ашадха влияет на Сурью, если эта Граха находится в ней).
Шакти данной Накшатры - это дача вдохновения человеку. А вторая Шакти - "ранняя победа". Рождённым в Пурва Ашадха Накшатру, даётся ранняя победа и достижения в жизни. Если такие люди что-то начинают, то по сравнению с другими добиваются результата гораздо раньше. И как следствие люди, рождённые с Пурва Ашадха Джанма Накшатрой обладают страшной силой, Пурва Ашадха очень благоприятна для военных действий, начала каких-то конфликтов, скандалов и тому подобных вещей. Древнее название Пурва Ашадхи – Апараджита Накшатра(Aparajitnakshatra), что в переводе с санскрита означает "непобедимый". А Абхиджит (мистическая Накшатра, которая существует, но её нет на нашем уровне) в переводе с древнеиндийского означает „победитель”. И классический способ выбора Мухурты - Абхиджит Мухурта. Но так или иначе при выборе Мухурты для какого-то действия, для которого важен быстрый результат, Пурвашада также очень благоприятна.
Пурва Ашадха несёт особую энергию, которая заставляет людей много перемещаться или через море, или через реку (т.е. курируется перемещение через воду), т.к. Дэвой Пурва Ашадхи является бог Воды как перевоэлемента - Апас). И людям с активизированной Пурва Ашадха Накшатрой рекомендуется, чтобы их жизнь была как-то связана с водой (житьё, работа и т.д.). В принципе, Пурва Ашадха заставляет людей много перемещаться вообще и вести непоседливый образ жизни.
Пурва Ашадха заставляет думать человека о смысле жизни. Своим обладателям она приносит богатство, славу, деньги, в целом, это очень плодотворная и плодовитая Накшатра (что неудивительно, ведь её Шакти - это вдохновение, Божественный импульс, который даёт человеку страшную силу и энергию). Пурва Ашадха имеет очень сильное влияние на людей вообще, и люди с сильной Пурва Ашадха Накшатрой становятся хорошими начальниками. Если же Пурва Ашадха поражена, в таком случае человек становится тираном (это происходит тогда, когда присутствуют негативные Дришти, или какие-то из Папиграх расположены в данной Накшатре). Символ Пурва Ашадхи - это веер, которым раздувают Огонь, символ сознания, и веер - это символ разжигания сознания для последующей его трансформации. Сито является вторым символом Пурва Ашадхи, и оно олицетворяет собой средство для просеивания чего-то нужного от окружающего мусора. Поэтому тенденции, заложенные в эту Накшатру, будут способствовать отделению истины от лжи. Ещё один символ - это золотой бивень, дающий победу, т.к. к этому символу относится миф о боге Ганеше, который на всех Пратимах изображён с одним бивнем. Второй бивень он сломал в борьбе с Асуром, заколов его им, потому что только так можно было одолеть непобедимого демона.
Граха, курирующая Накшатру - Шукра, которая также делает людей с активизированной Пурва Ашадха Накшатрой достаточно сексуальными (но Шукру контролирует Гуру, т.к. Гуру – хозяин Дхану, Раши, в котором Пурва Ашадхаполностью и расположена, а т.к. Гуру и Шукра – враги, то Шукра, как хозяин Пурва Ашадхи, не может проявить свои свойства в полной мере). Это Манушья Накшатра, тотемным животным которой является обезьяна-самец.
Пурушартха Пурва Ашадхи - Мокша.

21. УТТАРА АШАДХА
Вслед за Пурвашадой 21-ой по счёту идёт Уттара Ашадха.
Очень важным отличием Пурва Ашадхи от Уттара Ашадхи является то, что Пурва Ашадха курирует быструю победу, а Уттара Ашадха - конечную.
Цитата от Варахамихиры: при анализе Джанма Кундали какого-то индивидуума Чандра в Уттара Ашадхе указывает на человека послушного, учёного в правилах добродетели, благодарного, у которого будет много друзей, который будет возвращать сделанное ему добро и будет всем нравится.
Уттара Ашадха действует с востока (прим. Пурва Ашадха, действующая с запада и Пурва Ашадха - это начальная часть Ашадха Накшатры, а Уттара Ашадха - последующая часть).
Эзотерическим символом Уттара Ашадхи является деревянное, жёсткое ложе. Дэвой, курирующим эту Накшатру, является Вишвадэва (Vishvadeva - Дэва, в ведической традиции включающий в себя десять начал, которые были сыновьями божества Дхармы). Далее идёт перечень этих 10-ти божеств:
1) Васу (Vasu в переводе с санскрита означает "хороший");
2) Сатья (Satya в переводе с санскрита означает "правдивый, истинный");
3) Кратр (Kratr в переводе с санскрита означает "волевой");
4) Дакша (Daksha был специалистом по Яджнам и Пуджам, а также хранителем ритуалов);
5) Кала (Kala) - Дэва, в ведической традиции курирующий время какого-то объекта и определённые отрезки времени вообще;
6) Кама в ведической традиции символизирующий желания человеческие (и их воплощение);
7) Дхрити (Dhriti в переводе с санскрита означает "прощающий");
8 Куру (Kuru - бог предков в ведической традиции);
9) Пурурава (Pururava), божество, олицетворявшее собой изобилие;
10) Мадрара (Madrara), бог счастья и радости.
Шакти - это "неизбежная" победа в жизни, конечный успех во всём, что было начато в период её активизации. Как это не странно, такая благоприятная Граха как Гуру в Уттара Ашадхе находится в состоянии Ничча (5° Макара), скорее всего, потому, что в данной Накшатре из-за её исключительной благоприятности Гуру просто не может проявить свои положительные свойства, т.к. они в ней не нужны. У Уттара Ашадхи первая Пада находится в Дхану и три последующие Пады в Макаре. Накшатра очень благоприятна (особенно для тех, кто родился в её первую Паду, т.к.Гуру, курирующий Дхану (и соответственно первую Паду Уттарашады), - это куратор Дхармы и благодати человека вообще), т.к. Вишвадэва - это Дэва, включающий в себя 10 интегрально связанных между собой аспектов и охватывающий все сферы жизнедеятельности. Но Уттара Ашадха - это ещё и достаточно агрессивная Накшатра, хорошо подходящая для объявления каких-либо конфликтов, войны и т.д. Граха, курирующая Уттара Ашадху, - это Сурья.
Данная Накшатр считается одной из лучших для чего бы то ни было, она несёт успех в любого рода начинаниях. Люди с сильным влиянием этой Накшатры (нахождение Чандры либо Лагны в Уттара Ашадхе) целиком и полностью погружены в то, чем они занимаются, это Накшатра концентрации и последовательности. Главная её особенность - это то, что она любую ситуацию, в конце концов, вытягивает к положительному результату. Это Накшатраиндивидуальности и самостоятельности и как уже говорилось ранее её отличие от Пурва Ашадхи в том, что в ней курируется не ранняя победа, но успех в конечном итоге. Символом её является мангуст. Мерой же компенсации всей благодати, связанной с данной Накшатрой является тот факт, что Уттара Ашадха крайне неблагоприятна для личной жизни и брака (опять-таки, если у человека активизирована первая Пада данной Накшатры, находящаяся в Дхану, то при прочих равных условиях этот негативный эффект смягчается).
Природа Уттара Ашадхи - это Манушья, Пурушартхой же данной Накшатры является Мокша.

22. ШРАВАНА
Основное свойство Шраваны - это способность слушать (название "Шравана" происходит от санскритского слова Шру(Shru) - слышать. Также от этого слова происходит санскритский термин Шрути (Shruti), который дословно переводится как "услышанный". И ведические знания всегда передавались посредством Шрути, т.к. Шрути - это наиболее правильный и верный способ передачи информации, т.к. человеку на определённый может быть дана вся глубина знания, но унести с собой он сможет только воспринятое. И Шрути в данном контексте более полно переводится как "услышанный сердцем" или "воспринятый"). Поэтому свойство Накшатры в данном случае эквивалентна способности воспринимать. Эта особенность проявляется на способности слушать и слышать звуки вообще, как-то: слушать других людей, музыку, а также, что особенно важно, слушать и воспринимать звуки Нада (звукиНада (Nada) - аспект Нада Йоги (Nadayoga), Йоги изначальных звуков, которые являются звуками вибрации, деятельности и работы сознания (так называемое "эхо сознания")). Как следствие от своих врождённых свойств люди с активизированной сильной Шравана Накшатрой обладают поразительной догадливостью, интуицией, интересом ко всему мистическому, что идёт от способности услышания этих звуков Нада. Это способность услышать то, что нужно и воспринять. В связи с этой особенностью, которая является основным драйвом данной Накшатры, людям с сильнойШраваной каждый день очень полезно проводить по 5-10 минут в тишине, чтобы сохранять незамутнённое сознание, воспринимать звуки Нада и сохранять спосособность услышать и осознать нужное. Поэтому такие люди также обладают большими возможностями для обучения и получения каких-то знаний вообще (что вполне закономерно, т.к. чистое сознание многократно усиливает способность запоминать информацию и всё расставлять на свои места). И, как следствие, ещё одна особенность данной Накшатры - это то, что у человека будет очень сильная тяга к знаниям любого рода, и он всю жизнь будет учиться. Шакти же данной Накшатры - это соединение, установление связей и мостов, и Шравана Накшатра - это мощная Накшатра соединения. Как следствие, это также установление логических цепочек, связи между фактами и теориями.
Способности для обучения также подкрепляют Дэвы, курирующие Шравану. Это Сарасвати (Sarasvati - Дэва, курирующая образование и обучение) и Вишну (Vishnu). В целом, Шравана Накшатра олицетворяет собой получение знаний посредством интуиции и у тем людям, у кого Шравана активизирована и сильна, в доме очень полезно иметь изображение Рамы (Rama), т.к. он является инкарнацией Вишну (естественно, изображение Сарасвати также оказывает очень благоприятное воздействие). Чандра является Грахой, управляющей данной Накшатрой.
Одним из символов этой Накшатры является ухо. Второй символ - это "3 следа босых ног Вишну на песке". Третьим символом является это стрела. Тотемным животным Шравана Накшатры является обезьяна-самка. Из Пурушартх Шравана курирует Артху, являясь по своей природе Дэва Накшатрой.
Цитата от Варахамихиры: Чандра в Шраване даёт человеку процветание и образованность, богатство и славу, а также супругу либеральных взглядов. Для таких людей большое значение имеют звуки и речь, людям с активизированной Шравана Накшатрой (особенно, когда в ней находится либо Чандра, либо Лагна, либо Сурья) очень полезно практиковать чтение Мантр в жизни, они им очень будут помогать.
Люди, родившиеся с Чандрой в Шраване, - очень благодатные люди. Но существует одна не очень позитивная особенность, которую несёт эта Накшатра: она делает человека хромым.
Пример местоположения Грах в Шраване: Шани, будучи в Шраване, находится в состоянии Свакшетра, но он может человека сделать менее мобильным и ригидным.

23. ДЖАНИШТА
Цитата от Варахамихиры: Чандра в Дханиште подразумевает человека либерального, богатого, любителя музыки и храброго.
Символ данной Накшатры - это Мриданга (Mridanga), барабан, на котором играет Шива (и если брать Шива Натараджу (Shiva Nataraja - танцующий Шива), то Шива сам себе, танцуя, играет на барабане. Эзотерический же смысл этой игры в том, что Шива, танцуя, на Мриданге отбивает ритм Вселенной. И поэтому данной Накшатрой курируется стремление к познанию Вселенной, любовь к ритму и музыке. У некоторых людей на ладонях есть специфические кресты, называемые отметками Шивы и обозначающие способности к эзотерическим знаниям.
Шакти Дханишты - это изобилие и слава. Но как и у Шраваны у неё есть своя негативная особенность: человек будет несчастен в браке.
Курируют эту Накшатру братья Аштавасу, отвечающие за получение богатства, удовольствия, а также за пребывание человека на уровне Бхулока в целом. Аштавасу контролируют все процессы в жизни и улучшают их (Чандра в Дханиште была, к примеру, у Мэрилин Монро и принцессы Дианы). Аштавасу - это также 8 Дэвов, которые связаны с Камаденой, коровой, которая исполняла все желания людей. Поэтому Дханишта дает человеку Шакти богатства, славы, блеска, роскоши и исполнения любых желаний.
Мангал в 28° Дханишты находится в состоянии Учча (там, где тихо, есть звук барабана, звук времени и дыхание Вселенной).
Это Накшатра часто влияет на то, что человеку с активизированной Дхаништой, успех в жизни приходит через заграницу. Поэтому такие люди часто уезжают за границу делать свою карьеру. Это Ракшаса Накшатра, которую курирует Мангала.
Примечание:
Ракшасы от Якшасов отличаются тем, что они - злые духи, а Якшасы - добрые, воины в армии Куберы, охранявшие его богатство. Всего существует 4 основных вида духов:
1) Пишачи (Pishachi) - низшие духи, сумасшедшие люди, тонкие тела, которых очень близко находящиеся к нашему уровню. Чаще всего Пишачи вызывают кошмары по ночам.
2) Ракшасы (Rakshasa) - злые демоны, которые на порядок сильнее, чем Пишачи. Они участвуют в событиях нашей жизни, олицетворяя собой негативную энергию. Также в ведической традиции это демоны, принимавшие образы прекрасных женщин и искушавшие людей.
3) Якшасы (Yakshas) олицетворяют собой силы добра, это добрые духи.
4) Гандхарвы (Gandharvas) - это духи, в основном, женского рода, прекрасные в своём естестве (Гандхарвами являются также Апсары (Apsaras) - божественные танцовщицы, услаждавшие взор Дэвов), оказывающие как позитивное так и негативное влияние. В основном, их задача - это предупреждение и принос каких-то событий.
Вообще, Мангала в Дханиште несёт свои абсолютные свойства в позитивной форме. Поэтому это страшной силы люди, которые обладают мощнейшей энергетикой (как и барабанный бой).
Тотемное животное этой Накшатры - львица. Пурушартха - Дхарма.

24. САТАБИША
Сатабиша или Шатабхиша является 24-ой по счёту Накшатрой, и перевод её названия с санскрита означает "сто врачей". Отсюда следует, что если Шатабхиша является Джанма Накшатрой в Джанма Кундали человека, то тот обладает целительскими способностями, и может быть эквивалентным ста врачам. Но с другой стороны болезнь, вызванная через влияние этой Накшатры может быть вообще неизлечима, и в борьбе с ней не помогут и "сто врачей" (поэтому вопрос здоровья первостепенен для людей с активизированной Шатабхиша Накшатрой). Если Граха находится в Шатабхише, и она поражена, то у такого человека будут проблемы со здоровьем и тем органом, который курируется данной Грахой. К примеру, Мангал в Шатабхише может вызвать заболевания крови и какие-то аллергии. Вообще, Шатабхиша курирует болезни, которые не поддаются диагностике. Но курирует эту Накшатру Варуна (в ведическойтрадиции это был очень древний Дэва, существовавший ещё до Шивы, но с его появлением ставший аспектом Шивы),Бог дождя. В ведической мифологии Варуна был Дэвой, также отвечающим за мистические способноси. Он курировал магию, чудеса, мистику любого рода (и примеру, если Кету находится в этой Накшатре, то какие-то совершенно мистические события будут происходить в жизни, человек будет обладать незаурядными способностями к трансформации посредством лечения и другими возможностями). И было у него ещё одно свойство: Варунасимволизировал собой право суждения, выбора, оценки. Он был тем началом, которое взвешивало деяния человека, оценивало их (как позитивно, так и негативно) и выносило свой приговор (judgement - приговор, оценка). Варуна - этоДэва, курирующая грехи человека, и он либо прощал грешника, либо наказывал. От Варуны зависит, будут ли прощены наши грехи или нет. Оценка грехов даётся на страшном суде, и после него Джива идёт либо вверх, либо вниз. И поэтому Шатабхиша - это очень экстремальная в этом плане Накшатра. Если в Шатабхише находится какая-то Граха, то действия данной Грахи будут находится в компетенции Варуны. К примеру, если Шатабхиша Накшатренаходится Чандра, то человек либо будет вести очень праведный образ жизни, либо будет отъявленным грешником (всё зависит от расположения остальных Грах в Джанма Кундали, нужно чтоб не было негативных Дришти и т.д.). Исходя из вышеописанного понятно, что Шатабхиша крайне благоприятная Накшатра для замаливания грехов. Раху -Граха, курирующая Шатабхишу.
Сто цветов - ещё один символ Шатабхиша Накшатры. Цветы в данном случае - это расцвет сознания человека, цветы, взросшие на безгрешном его поле. Цветы и цветущие растения - это также символ лекарственных трав и способностей к лечению.
Варуна курирует напитки, а Раху, в свою очередь, курирует алкогольное опьянение, и Шатабхиша в какой-то степени также связана с алкоголем. В целом, Шани, как куратор Кумбхи и Раху, как Граха, отвечающая за саму Накшатру, являют собой комбинацию, создающую "гремучую" смесь, которая будет вести к экстремальным событиям в жизни. Для абсолютного большинства людей – это “кармические клещи”, т.к это две Грахи, курирующие Карму (Раху - это практически вся Прарабдха Карма, а Шани - куратор Кармы в целом). Вообще, Раху, курируя события или людей, представленных Шатабхишей, будет всегда вносить необычный, нестандартный сценарий.
Особенность Шатабхиши - она будет заставлять человека искать уединение (это также есть проявление Раху). Такие люди будут стремиться к уединению, им часто нужно будет побыть наедине с собой, своим внутренним миром и мыслями. И, к примеру, положение Чандры в Шатабхише в Джанма Кундали человека может означать, что врождённые тенденции данного индивидуума - подсознательное стремление к одиночеству и инстинктивное отталкивание людей в определённые моменты жизни. Если говорить о Буддхе, то он в гороскопе какого-либо человека, находясь в Шатабхише, будет вызывать парадоксальное мышление у данного индивидуума.
Цитата от Варахамихиры: те, у кого Чандра находится в Шатабхише, будут грубы в своей речи, но искренни, будут страдать от горя, но победят своих врагов, будут бездумно заняты работой (это означает, что мысли могут быть не о работе, либо человек будет фанатично занят работой) и будут идти в жизни независимым путём.
Природа данной Накшатры - Ракшас, Пурушардха - Дхарма, тотемным животным является кобыла. Нужно отметить, что совместимость тотемных животных также способствует совместимости между людьми (к примеру, это Шатабхиша иАшвини (конь). Но это не будет означать, что остальные аспекты данных Накшатр (их природа, Пурушартха и т.д.) должны совпадать и быть благоприятными.

25. Пурва Бхадра Пада
Пурва Бхадра Пада - это 25-ая по счёту Накшатра, и перевод её названия - это "две передние ножки погребального ложа" (буквальный же перевод названия - "счастливые передние ноги"). Вообще, символика Накшатр несёт в себе концентрированное их значение, поэтому через медитацию на символах какой-либо Накшатры можно постичь её сущность. Ещё один символ Пурва Бхадра Пады - это меч. Также у этой Накшатры существует и третий символ - человек с двумя лицами.
Пурва Бхадра Пада - одна из самых мистических Накшатр в Джйотишведе, о которой известно очень немного. Шактиданной Накшатры - всяческий, стремительный рост человека в жизни. Но это справедливо только в том случае, если этот человек ведёт праведную и духовную жизнь. Если такой человек верит в Бога, то его в жизни обязательно будет ждать стремительный рост. Дэва, курирующая Пурва Бхадра Паду – мистическое божество Аджа Экапада(Aja Ekapada), и в ведических текстах упоминается, что олицетворением этого Дэвы был козёл, стоящий на одной ноге. В ведической мифологии это Дэва, осуществляющий переход человека из одной жизни в другую, курирующий переход человека из одного состояния в другое. В целом же, это было очень таинственное божество, данные о котором сейчас практически утеряны. Общее же влияние данной Накшатры таково: человек будет наделён мистической способностью оказывать влияние на людей и зарабатывать на этом деньги, и при прочих равных условиях такому человеку предопределено процветание и рост. Также это Накшатра, которая наделяет человека или события очень большим значением. Энергия, заключённая в данной Накшатре - это энергия, ведущая к трансформации сознания. Люди с активизированной Пурва Бхадра Паданакашатрой - это люди, обладающие философским складом ума, причём не на словах, а на деле. Отчасти поэтому они отличаются независимостью мышления. Такие люди стремятся к познанию жизни и часто интересуются её различными философскими аспектами. Стремительный рост в жизни этих людей будет означать, что им многое в жизни будет даваться легко. Пурва Бхадра Пада - это стремление к развитию, какому-то познанию, следованию каким-то собственным установленным концепциям в жизни. Правда, у этих людей в жизни много стрессовых ситуаций. Это люди жёсткого характера. Граха, курирующая данную Накшатру - Гуру, отсюда вытекает стремительный рост и благоволение со стороны Гуру, если человек стремится к духовному. Любая Граха будет нести трансформацию через свойства данной Накшатры, т.к. третий символ этой Накшатры - это два лица, который означает смену лиц у человека (сначало было одно, потом стало другое) и, соответственно, изменение сознания и его трансформация.
Цитата от Варахамихиры: если Чандра в Джанмакундали индивидуума находится в Пурва Бхадра Паде, то он будет страдать от горя, отдаст всё своё богатство в распоряжение свои партнёров, будет говорить очень чётко и обладать искусством зарабатывания денег, будучи скупым. Также это люди, склонные к импульсам гнева. Из данной Накшатрыисходят, в основном, аскеты, мистики и колдуны, философы и вообще люди, интересующиеся смыслом жизни и смертью.
Чандра или Лагна в Пурва Бхадра Паде означает, что что-то должно произойти в жизни, что перевернёт в жизни всё сверх на голову. Пурва Бхадра Пада (хозяин Гуру) расположена в Кумбхе (которую курирует Шани). Самбандха Гуру и Шани в одной Бхаве делает созидательный взрыв, т.к. эти Грахи курируют самые мощные энергии. И эта совокупность энергий Шани и Гуру, соприкасающиеся друг с другом в данной Накшатре, будет нести созидательные взрывы в жизненные события.
Пурушартха данной Накшатры - Артха. Тотемным животным Пурва Бхадрапады является лев. Природа данной Накшатры - Манушья.

26. Уттара Бхадра Пада
Уттара Бхадрапада является второй половиной Бхадрапада Накшатры, которую курирует Шани, но которая находится целиком в Мине (которая является обителью Гуру), и символом этой Накшатры являются "задние "счастливые" ножки погребального ложа". Ещё одним символом являются два человека, расположенные спиной друг к другу. В этой Накшатре Буддха находится в состоянии Ничча.
Дэва, курирующий Уттара Бхадрападу, - это Ахирбуддхня (Ahirbuddhnya), божество, олицетворением которого введической традиции был морской дракон. Ахирбуддхня отвечал за морские пространства, будучи владыкой моря. Также этот Дэва - воин в армии Шивы, которая символизирует собой Кундалини и всё, что связано с этим понятием. И если рассматривать символ двух людей, стоящих друг к другу спиной к спине, то это тантрический символ.
Считается , что если женщина родилась в Уттара Бхадрападу, то она принесёт счастье мужчине, т.к. она есть само воплощение энергий Лакшми и Кундалини.
Шакти данной Накшатры - это вызывать дождь, космический дождь, что означает, что через Уттара Бхадрападу течёт Божественная благодать. Поэтому через всё, что находится в активизированной Уттара Бхадрападе, будет приносить в жизнь человека Божественную милость. Особенно благоприятным фактором является положение Джанма Накшатрав Уттара Бхадрападе в женском Джанма Кундали, т.к., как уже упоминалось выше, в этом случае она представляет собой воплощение Лакшми, которое принесёт счастье себе и всем окружающим. Также Накшатра несёт человеку здоровье и избавление от проблем, т.к. Ахирбуддхня символизирует собой мудрость, богатство, счастье и много любви (говоря простым языком, исходя из вышеперечисленных факторов, следует, что через Уттара Бхадрападу льётся мощный поток позитивной энергии, и человек с активизированной Уттара Бхадрапада Накшатрой будет мощным терминалом Божественной энергии как для себя, так и для окружающих и, соответственно, будет нести счастье в бытиё. Поэтому при прочих равных условиях такой человек будет иметь большой запас Оджаса (и, как следствие, любви), которую он будет естественно и бескорыстно распространять вокруг себя и, как следствие, самым естественным образом получать её обратно).
Грахой, курирующей Уттара Бхадрападу, является Шани (влияние которого в этой Накшатре чуток ограничивает тот поток благодати, который исходит от Гуру и Ахирбуддхня), природа данной Накшатры - Манушья. Пурушартха Уттара Бхадрапады - Кама и тотемным животным является корова.
Цитата от Варахамихиры: Чандра в Уттара Бхадрапада Накшатре делает людей счастливыми, которые будут иметь способности к ораторству, будут иметь детей и внуков, которые победят своих врагов и являются благодетелями. Также людей, рождённых с Чандрой в Уттара Бхадрападе отличает, то что они готовы принести себя в жертву чему-то (любимому делу, например). Именно поэтому также женщины с такой конфигурацией в своём Джанма Кундали будут приносить счастье мужчинам, т.к. они готовы принести себя в жертву своим избранникам.

27. РЕВАТИ
Символом последней, 27-ой Накшатры является Мриданга, барабан Шивы. Ревати же сама по своей сути означает богатство. Шакти этой Накшатры - питание, способность к насыщению, и сильная активизированная Ревати даёт человеку всё, что тот хочет. Замыкая круг Накшатр, она завершает жизнь человека, давая всё, что тот желал.
Пушан (Pushan - Божественное начало, тесно связанное с Сурьей), Дэва, курирующая Ревати, осуществляет все людские прихоти и желания, и в ведической традиции это было божество, которое было пастухом божественных коров, дававших Дэвам всё, что они хотели. Вторым же символом Ревати является рыба, которая означает пребывание в другой среде, какой-то жизненный перелом, после которого человек решит поменять свою жизнь в корне. Поэтому активизированная Ревати Накшатра в гороскопе индивидуума означает переход в жизни, она даёт всевозможные богатства человеку для того, чтобы он, пресытившись, начал духовную жизнь. Негативным же свойством является нелюбовь к детям. Либо люди с активизированной Ревати не любят детей, либо в детстве сами болели тяжёлыми болезнями и перенесли много тягот.
Шукра в Ревати находится в состоянии Учча, поэтому это в высшей степени сексуальная Накшатра, но Граха, курирующая её, - это Буддха (евнух), и это значит, что Чандра в Ревати будет нести сексуальные проблемы, невозможность реализации своих сексуальных желаний и ожиданий. Т.е. данный человек, будучи очень сексуальным, будет обладать очень большим потенциалом, и его партнёрам очень сложно будет его удовлетворить. Шукра в этой Накшатре находится в состоянии Учча потому, что Ревати реализует все самые сокровенные желания человека. Буддха же не даёт насладиться ими в полной мере, толкая человека к совершенству и открывая для него новые горизонты. За всем этим также стоит Гуру, который ведёт человека в духовном направлении.
Природа данной Накшатры - Дэва, Пурушартха - Мокша, тотемным же животным является слониха.
Цитата от Варахамихиры: находясь в Ревати, Чандра даёт человеку совершенные конечности, изысканные манеры, глубокие знания, богатство и желание приобрести собственность других людей.
Любите друг друга!
a.lavrov9@gmail.com
skype: kometa-love
Андрей Лавров
Проф. Астролог
 
Сообщения: 1592
Зарегистрирован: Ср окт 23, 2002 1:14 pm
Откуда: Moscow

Re: НАКШАТРЫ - ЛУННЫЕ СОЗВЕЗДИЯ

Сообщение Андрей Лавров » Ср июл 15, 2015 10:14 am

Дополнительная информация

Лунные созвездия

Накшатры - это пучки лунных созвездий, которые в ведической мифологии позиционировались как 27 жён Чандры. По преданию тот должен был посещать каждую из Накшатр в строгом порядке, не давая предпочтения ни одной из жён. Это самая древняя часть ведической астрологии, на Накшатрах строится самодостаточная система, по которой можно составлять отдельные гороскопы, и анализ Джанма Кундали без оценки Накшатр может означать лишь частичную информацию. Накшатры - это отдельная Чакра, ещё сильнее уточняющая те данные, которые можно получить при анализе Раши Чакры и Бхава Чакры. Накшатры - это система, показывающая непосредственное устройство сознания человека, на которой также во многом базируются разделы Мухурты, Прашны и Нади Джйотиш.
От полного круга Раши Чакры каждая Накшатра занимает 13’20°, делясь на 4 Пады (Pada в переводе с санскритаозначает "шаг"). Каждая Пада составляет 3’20° от всей Раши Чакры, которая, в свою очередь, делится на 108 Пад и 27Накшатр*. От полнолуния до полнолуния около 29 дней, но в идеале в ведической астрологии за лунный месяц принято считать период в 27 дней, т.к. Чандра, в среднем, проводит в каждой Накшатре один день. Чандра - этоКарака сознания, все происходящие в жизни события так или иначе связаны с Чандрой и сознанием, отсюда всеГочары (Gocharas - движения Грах или т.н. транзиты) рассматриваются также относительно Луны. Анализ движенияГрах по Раши и нахождение какой-то из них в одной из 27-ми Накшатр также является системой, которая влияет на события и сознания людей. Два человека с Лагной в одинаковом Раши, но с небольшой разницей во времени (до 40-45 минут), будут иметь разную судьбу и разные уровни сознания, т.к. Лагна будет находиться в разных Накшатрах.
Накшатрами в большой степени определяется структура сознания каждого человека. Это фактор, непосредственно обустраивающий жизнь человека на бытовом уровне, т.к. Накшатры, обуславливая строение сознания каких-то двух отдельно взятых людей, будут показывать качество и перспективы развития их отношений относительно уровней развития их сознаний. Следует подчеркнуть, что Накшатры особенно важны при анализе отношений между людьми, т.к. людские отношения - это отношения между сознаниями, а, соответственно, и Накшатрами.

* - (прим.) ранее в ведической традиции существовала также и 28-ая Накшатра по имени Абхиджит (Abhijit в переводе с санскрита "победитель". И непобедимый Кришна в Бхагавадгите - это Абхиджит, созвездие, которое исчезло вКали Югу (а Кришну как раз-таки убили в Кали Югу)).

Характеристики Накшатр

Дэва-, Ракшаса- и Манушья - накшатры

Понятие Дэв, Ракшасов и Манушй в Накшатрах использется в Прашне, когда нужно определить характер человека либо какие-либо определённые события:
Дэва (божественные) всегда несёт с собой события с более позитивным окрасом,
Ракшас (демонические) - более негативным,
Манушьи (люди) несут нечто среднее (и то, и другое).

К примеру, при определении сущности влияния какого-то события, если оно произошло в Криттика Накшатру (а это Ракшас - негативный окрас, т.к. в ведической традиции Ракшасы питались кровью людей), то это значит, что через эту Накшатру на событие действуют Ракшасы, вносящие своё демоническое влияние. Или, взяв, к примеру Пушьями, Дэва Накшатру, в которой произошло событие, то здесь уже присутствует влияние Дэвов, значит, результат при прочих равных условиях будет лучше. Еще пример - если Ашлеша, несущая влияние Ракшасов, является Джанма Накшатрой для любого Джанма Кундали, то этот импульс даже может быть не столько негативным, сколько резким. В основном, это используется для определения качества события или человека при оценки степени влияния данного события/человека на нас. И дэваические Накшатры будут давать более позитивный импульс Грахам, находящимся в них, ракшасаические - более негативный. К примеру, Мангал в Ракшаса Накшатре будет давать очень агрессивный результат, будет проливаться кровь.

Взгляд Накшатр

Взгляд Накшатры обозначает концентрацию внимания. Если Накшатра
"смотрит" вверх, то это означает, что её энергия бьёт вверх,
если вниз - значит, что энергия направлена вниз,
если же "в стороны", то энергия дисперсионно направлена в стороны, т.е. распыляется.

А потому если какое-то событие происходит в Накшатру со взглядом вверх, это будет означать рост данного события. Например, если человек захочет продать что-либо, то такое действие лучше всего начать в Рохини.
Если у человека в гороскопе Джанманакшатра со взглядом вверх, то жизнь этого человека будет идти в гору (при прочих равных условиях в сравнении с остальными Накшатрами).
Если человек родился с Джанмнакшатрой вниз, это не значит, что он закончит свою жизнь в нищете, просто ему придется затрачивать гораздо больше усилий на получение положительного результата. То же самое касается и местоположения любой Грахи в какой-то Накшатре. Если Мангал будет находиться в Крттике (энергия вниз), то Мангал будет проявлять свои низменные свойства. Т.е. как вывод можно утверждать, что в Накшатрах со взглядом вниз Папи-грахи усиливают свои негативные свойства, а в Накшатрах со взглядом вверх наоборот улучшают. То же самое касается и Шубха-грах. Это может касаться самих различных действий, к примеру, сдавать тест лучше в со взглядом вверх. Также можно смотреть относительно данные относительно Бхавеша 7-ой Бхавы, взгляд Грахи, курирующей данную сферу жизнедеятельности будет показывать, что принесёт брак в жизнь человека. Если Бхавеш Джая Бхавы (7-ая Бхава, "дом супруга") в Магхе, то будущий супруг своим появлением при прочих равных условиях потребует определенных лишних затрат. Но он может также стать успешным геологом или может находить клады. Та же самая система применима для Бхавешей любыхБхав (Путрабхавы, дома детей и т.д.).

Активность Накшатр

Еше один фактор, присущий Накшатрам - это их активность. Все Накшатры делятся на пассивные, активные и сбалансированные.
Активность Накшатры означает динамику, заложенную в данную Накшатру. К примеру, если что-то произошло в Ашвини, то результат будет через время, т.к. это пассивная Накшатра. Если Бхавеш 7-ой Бхавы, к примеру, опять-таки находится в Ашвини, то это не всегда будет означать, что муж будет пассивным, инфантильным и т.д., но владелец гороскопа женится не скоро. Активность – это ещё и природа события или человека, которая испольуется во время анализа.
Немного о Дришти и Самбандхе Грах
Дришти означает, что Граха, смотрящая на другую, придаёт ей своё влияние. И если говорить о Мангал-шани-дришти, то это всегда очень серьёзные проблемы, которые часто находят выход в криминальных наклонностях, импульсивности и агрессивности характера. Человек с такой конфигурацией Грах часто не контролирует свои действия в той сфере, где комбинация Дришти Шани и Мангала находят своё отражение, и впоследствии о которых будет сожалеть . Тоже самое относится и нижеследующему типу Самбандхи Грах, когда они находятся вместе в одной Бхаве. Это обозначает то же самое аспектирование, когда Грахи находятся друг напротив друга, создавая обоюдный 7-ой Дришти. Аспектируя друг друга, они приобретают свойства друг друга и в случае с Шани и Мангалом - это всегда проблемы, это террор, на который наталкивается человек в определённые моменты своей жизни.

Варны Накшатр

Все люди делятся на Варны и ещё одним параметром касаемо Накшатр являются Варны, которые также присутствовали и в описании каждой из Грах. И относительно Варны Накшатры при анализе или поиске какого-либо человека, можно определить должность человека, а также слой общества, в котором он вращается. Но нужно очень тонко чувствовать этот параметр, т.к. сейчас идёт период Калиюги, все Варны перемешаны и, к примеру, должностиБраминов занимают представители любых других Варн кроме Браминов. В системе Накшатр разделение Варн более широко, всего существует 7 различных каст:
1) Брамины. В ведической традиции ими являлись жрецы, хранители закона и Кармы, держатели всех знаний и носители ведической мудрости, которые управляли законодательной, "судебной" властью и следили за тем, чтобы действия людей соответствовали законам Божественного.
2) Кшатрии. В отличие от Браминов люди этой касты являлись исполнительной властью, которые действовали от лицаБраминов.
3) Вайшьи. В ведической традиции Вайшьями считались все те люди, которые добывали пропитание своим трудом. Это были люди, производящие материальные ценности (т.е. деньги). Поэтому в наше время Вайшьями также могут считаться, к примеру, крестьяне или банкиры.
4) Шудры. В ведичской традиции это были люди, которые делали всю "чёрную" работу. Применимо к нашему времени Шудр можно охарактеризовать как "людей, занимающихся неквалифицированным трудом".
5) Млеча или Чандала (Chandala). В соответствии с ведической системой Млеча - это люди, состоящие вне каст и общества. Это означало, что человек принадлежал либо к полному "отребью", будучи не доросшим до общества, либо такой человек в своём развитии сознания поднялся выше рамок общества, и ему оно попросту было не нужно (мистики,йоги и т.д.). К примеру, человек Бхарани может принести болезненную Карму, но т.к. это будет импульс, несущий в себе преодоление рамок общества, то в конечном итоге это будет означать очень хороший результат.
6) Прислуга. Относительно системы Накшатр, прислугой считались люди, стоявшие по социальной лестнице нижеШудр.
7) Угры (Ugras). В ведической традиции так называлась каста мясников или палачей, которая находилась в стороне от других каст. К этому типу общества принадлежали люди, задачей которых в жизни была разделка мяса и считалось, что контакт с "мясниками" приносит проблемы.
На практике это означает что, к примеру, если в жизни происходит общение с человеком, у которого Ардра является Джанманакшатрой, то такой человек будет приносить не только слёзы (т.к. символ Ардры - это слеза), но и то, что свойственно Варне данной Накшатры, т.е. негативную энергию, т.к. при разделке животных всегда идёт мощный выброс негативной Праны. В наше время это также относится к хирургам (разделывателям физического тела человека, освобождающим его от болезней и плохой Праны). Соответственно, такой человек будет принесить негативную Прану и Карму. Угра в переводе с санскрита означает "ужасный".
Также следует отметить, что Грахи действуют через цвет, и Прана распределяется через цвет (поэтому каждое событие в сознании имеет какую-то цветовую гамму). А Варна - это изначальный цвет сознания, и если люди (к примеру, супруги) принадлежат к разным Варнам, то это есть неблагоприятный фактор (особенно, если Варна женщины выше), т.к изначальная идея совместимости людей - гармония, которая зависит также и от Варн. И Накшатра, указывая на род деятельности человека, также показывает, какой должен быть у него партнёр.

Способности Накшатр

Каждая Накшатр также имеет определённую энергию внутри себя, которая направлена либо на
созидание (Шришти(Shrishti),
сохранение (Стхити (Sthiti),
разрушение (Лайя (Laya).


К примеру, если взять Бхарани, то она заключает в себе энергию сохранения, что есть причиной того, что Шакти данной Накшатры - это выносливость, выживаемость, выдерживание обстоятельств. Это будет означать, что при любых обстоятельствах в человеке будут сохраняться резервы для действия. Также если мы, например, возьмём Мулу, которая олицетворяет созидание и дисперсию. На практике у таких людей наблюдается одна особенность: если у них всё плохо, то такие люди не сдаются, продолжая действовать, редко впадая в депрессию. Такой человек находит замену разрушенному. Ещё пример: допустим человек создаёт компанию, делая это в Ашвини. Отсюда следует, что при прочих равных условиях регистрация фирмы получает энергию созидания и дела такой компании будут идти в гору. Соответственно если регистрация происходит в Бхарани, то компания получает энергию Стхити, а если в Крттику, то в момент официального создания компании будет присутствовать энергия разрушения. И если это Лайя, то фирма обязательно будет испытывать разрушительное воздействие. Либо такая компания будет заниматься какой-нибудь разрушительной деятельностью, такой как разрушение домов, ликвидация компаний. Человек с такой Джанма-накшатрой может быть профессиональным убийцей.

Доши Накшатр

Также каждая Накшатра отвечает за определённую Дошу. Доши действуют везде, и через них можно определить как причину болезни, так и анализировать характер проблем, действий и событий, т.к. всё это также есть проявление Дош.

Природа Накшатр

В системе Накшатр также присутствует такой параметр как "природа".
1) Друва-накшатры (Druva Nakshatras) - это постоянные Накшатры, несущие импульс фиксации и стабильности. Т.е. человек с Друва-накшатрой будет стремиться к стабильности, неподвижности, его изначальным стремлением будет желание оставлять вещи на своих местах, такими, какие они есть на данный момент.
2) Чара - Накшатры (Chara Nakshatras) - подвижные лунные созвездия, в которых будет заложено стремление к переменам. Таким людям будет сложно устоять на месте, они будут совершать частые перемещения в жизни.
3) Тикшна - или Дарунанакшатры (Tikshna/Daruna Nakshatras) - следующий тип природы Накшатр, который буквально переводится как "опасные". Если какая-либо Граха попадает в Тикшнанакшатру, то это означает данная Граха подвергается опасности. Если Бхавеш Матрубхавы в "опасной" Накшатре (к примеру, в Муле), то это будет причиной тяжёлая аварии либо чего-то опасного, что может произойти с машиной владельца, что принесёт импульс опасности в жизнь этого человека. Если то же самое касается Бхавеша Джаябхавы, то это "красный свет"супруга/-и, который будет представлять опасность для владельца Джанмакундали, и однажды (при определённом положении Грах) этот человек внесёт импульс опасности в жизнь человека. Если же Лагнеш находится в Тикшнанакшатре, то человек представляет источник опасности сам для себя. Если же Бхавеш Путрабхавы в Муле или, к примеру, Ардре, то либо дети будет нести опасность в жизнь владельца гороскопа, либо они сами будут в опасности.
4) Мриду-накшатры (Mridu Nakshatras) - нежные Накшатры.
5) Садхарана-накшатры (Sadharana Nakshatras) – смешанные, «острые» Накшатры, в них заложена острая реакция на обстоятельства и такие люди с такой Джанма Накшатрой чаще всего сначала делают, а потом думают над тем, что сделали, у них будет сильно развито рефлексивное поведение. В ведических текстах, когда Чандра проходит данныеНакшатры, рекомендуется заниматься рутинной деятельностью, повседневными делами, не начинать новую важную работу.
6) Угра-накшатры (Ugra Nakshatras) - страшные Накшатры, и люди с Бхарани, Магхой и другими Угра Джанма Накшатрами плохо предсказуемы, несут в себе неопределённость, и в отношениях с такими людьми нужно быть осторожнее.
7) Кшипра-накшатры (Kshipra Nakshatras) - быстрые Накшатры. Положение Грахи в Кшипра-накшатре указывает на то, что всё, что касается сферы влияния данной Грахи при прочих равных условиях будет проходить быстрее. Люди с Кшипра-джанма-накшатрой, к примеру, могут быстро вступить в брак, также быстро и развестись. Всё, что касается Кшипра-накшатр, быстро проходит перед глазами, не оставляя следов. Например, если человек заболел, когда Чандра находилась в быстрой Накшатре (Кшипра), то болезнь будет протекать очень быстро (в зависимости от расположения остальных Грах в гороскопе человека это может быть как быстрый конец, так и быстрое выздоровление).


Гуны Накшатр

Гуны в Накшатрах часто используются в рассмотре взаимоотношений между людьми. Если взять 2-ух человек, у одного из которых Чандра будет находиться в Саттва-накшатре, а у другого в Тамас-накшатре, то у таких людей при прочих равных условиях будут разные интересы. "Тамасического" человека будет привлекать всё тамасическое, а "саттвичного" - всё саттвическое, и на этом поприще у них при прочих равных условиях чаще будут возникать разногласия, чем у других пар. Также это используется в любых начинаниях: к примеру, бизнес нужно начинать в Раджас-накшатру (чтобы придать ему должную динамику), квартиру нужно покупать в момент нахождения Чандры в Тамас-накшатре (чтобы она всегда была на своём месте, была непоколебима в своём статусе принадлежности конкретному лицу), вступать в брак в Раджас-накшатру (чтоб отношения развивались и были страстными), путь к выздоровлению лучше начать в Саттва-накшатру, которая приведёт здоровье человека в баланс. Если брак был заключён в Ашвини, то он при прочих равных условиях будет хорошим, но недолгим, если же в Крттику, то долгим, но плохим (хотя в конечном итоге это также приведёт к Саттве в жизни человека). Гуны - это некие импульсы, которые существуют только в материи (Пракрити), и в Бхагавадгите Кришна говорил Арджуне, что настоящий йог должен выйти из Пракрити, чтоб Гуны (как и Доши) на него не действовали, т.к. Гуны - это лишь ещё одна привязка на пути к освобождению. Настоящий йог - это свидетель того, что действует не он, а его Гуны, т.к. они вершат все события и действия в нашей жизни. Все Гуны - это плохо, т.к. Гуны - это Пракрити, а основное свойство Пракрити - это образование Кармы.

Обобщенные характеристики Накшатр

Ашвини – Дэва, мужская, в стороны, пассивная, Вайшьи, Шришти, Ватта, Кшипра, Раджас.
Бхарани - Манушья, женская, вниз, сбалансированная, Млеча, Стхити, Питта, Угра, Тамас.
Крттика - Ракшас, женская, вниз, активная, Брамины, Лайя, Капха, Садхарана, Саттва.
Рохини - Манушья, женская, вверх, сбалансированная, Шудры, Шришти, Капха, Друва, Раджас.
Мригаршира - Дэва, нейтральная, в стороны, пассивная, прислуга, Стхити, Питта, Мриду, Тамас.
Ардра - Манушья, женская, вверх, сбалансированная, Угры, Лайя, Ватта, Тикшна, Саттва.
Пунарвасу - Дэва, мужская, в стороны, пассивная, Вайшьи, Шришти, Ватта, Чара, Раджас.
Пушьями - Дэва, мужская, вверх, пассивная, Кшатрии, Стхити, Питта, Кшипра, Тамас.
Ашлеша - Ракшас, женская, вниз, активная, Млеча, Лайя, Капха, Тикшна, Саттва.
Магха - Ракшас, женская, вниз, активная, Шудры, Шришти, Капха, Угра, Раджас.
Пурва Пхалгуни - Манушья, женская, вверх, сбалансиро, Брамины, Стхити, Питта, Угра, Тамас.
Уттара Пхалгуни - Манушья, женская, вниз, сбалансир, Кшатрии, Лайя, Ватта, Друва, Саттва.
Хаста - Дэва, мужская, в стороны, пассивная, Вайшьи, Шришти, Ватта, Кшипра, Раджас.
Читра - Ракшас, женская, в стороны, активная, прислуга, Стхити, Питта, Мриду, Тамас.
Свати - Дэва, женская, в стороны, пассивная, Угра, Лайя, Капха, Чара, Саттва.
Вишакха - Ракшас, женская, вниз, активная, Млеча, Шришти, Капха, Садхарана, Раджас.
Анурадха - Дэва, мужская, в стороны, пассивная, Шудры, Стхити, Питта, Мриду, Тамас.
Джьешта - Ракшас, женская, в стороны, активная, прислуга, Лайя, Ватта, Тикшна, Саттва.
Мула - Ракшас, нейтральная, вниз, активная, Угра, Шришти, Ватта, Тикшна, Раджас.
Пурва Ашадха - Манушья, женская, вниз, сбалансированная, Брамины, Стхити, Питта, Угра, Тамас.
Уттара Ашадха - Манушья, женская, вверх, сбалансированная, Кшатрии, Лайя, Капха, Друва, Саттва.
Шравана - Дэва, мужская, вверх, пассивная, Млеча, Шришти, Капха, Чара, Раджас.
Дханишта - Ракшас, женская, вверх, активная, прислуга, Стхити, Питта, Чара, Тамас.
Шатабхишака - Ракшас, нейтральная, вверх., активная, Угра, Лайя, Ватта, Чара, Саттва.
Пурва Бхадрапада - Манушья, мужская, вниз, пассивная, Брамины, Шришти, Ватта, Угра, Раджас.
Уттара Бхадрапада - Манушья, мужская, вверх, сбалансированная, Кшатрии, Стхити, Питта, Друва, Тамас.
Ревати - Дэва, женская, в стороны, сбалансированная, Шудры, Лайя, Капха, Мриду, Саттва.


Деятельность Накшатр, подходящие профессии

Каждая Накшатра несёт импульс, соответствующий какому-то действию. И занимаясь тем, чем нужно, соответствуя импульсу, заложенному в каждой Накшатре, при прочих равных условиях человек будет добиваться наилучшего результата. Т.е. есть, если Чандра или Лагна в гороскопе человека находятся в какой-либо Накшатре, занимаясь соответствующим делом, он добьётся больших результатов в нём и действия будут соответствовать Дхарме. Если жеЛагна и Чандра не находятся в одной Накшатре, то чаще всего у человека могут существовать два занятия в жизни, одним из которых он будет заниматься серьёзно, а другое будет существовать как хобби.

Ашвини - торговцы лошадьми и наездники, механики и люди, которые работают со средствами передвижения (мотоциклами, машинами), врачи, управленцы, коммерсанты, люди, связанные с красотой, торговцы (продавцы чего-либо), военнослужащие, охотники (т.е. те, кто связан с оружием), полицейские.
Бхарани – люди жестокие, неблагодарные; бесхарактерные люди из низших Варн; профессия обычно жестокая, как правило, связанная с убийствами, избиением, сажанием в тюрьму, обменом денег и закапыванием; преступники, охотники, артисты, музыканты, певцы, художники; также возможна деятельность в сфере финансовых операций, если, к примеру, Бхавеш Кармастханы находится в Бхарани).
Крттика – Брамины, сохраняющие священный огонь, знатоки ведических гимнов, Яджн, грамматики и лингвисты (к примеру, люди, знающие санскрит); люди, работающие под землёй; парикмахеры, гончары, проповедники, астрологи, комментаторы, золотых дел мастера, электрики, военные, полицейские; люди, работающие с огнем и оружием вообще.
Рохини – люди, соблюдающие обеты; Йоги, короли, богачи, купцы, солидные мужчины, представители власти, политики, работники в сфере развлечений, возничие, кучера, бармены, дегустаторы (алкоголики), аскеты; таким людям свойственны крайности и резкие смены настроения.
Мригаршира – лесники; любители погулять в лесу; в ведической традиции такие люди участвовали в приготовлении, распространении и употреблении Сомы, Божественного нектара для людей; музыканты, ди-джеи, любовники, почтальоны, страстные охотники, певцы, пекари, Брамины и Пуджаре (участники Пудж).
Ардра – убийцы, палачи, насильники, извращенцы, воры, грабители, мясники, проститутки, неформалы, меньшинства, ловцы зверей, лжецы, неверные, изменщики; люди жестокие, вносящие разногласия и конфликты, занимающиеся черной магией, общающиеся с духами, привидениями, спиритами; заклинатели змей, торговцы птичьим мясом, прачки, красильщики; люди, работающие с маслами.
Пунарвасу – люди правдивые, знаменитые, чистые, благородные, щедрые, богатые, красивые и умные; купцы, торговцы зерном и продуктами из зерновых культур, слуги, предприниматели, банкиры, обитатели пещер.
Пушья – люди благородные и знаменитые; Брамины, проповедники, священники, короли, министры, советники, звонари, картежники, люди, делающие жертвоприношения, жрецы; люди, увлекающиеся физическими упражнениями и делающие объявления.
Ашлеша – воры на доверии, грабители, медсёстры, медики, ремесленники, спиритуалисты, черные маги, экстрасенсы.
Магха – богатые, доблестные люди, преданные родителям и интересующиеся предками; люди, связанные с призраками и духами; люди, у которых много золота и зерна; альпинисты, трэккеры, торговцы, инженеры, людоеды, жёноненавистники и мужененавистницы, командиры бронетехники, министры, государственные деятели.
Пурва Пхалгуни – красивые женщины, верные мужчины, люди дружественные и податливые; музыканты, люди из богемы; люди, профессии которых связаны с одеждой, торговцы соками и продуктами питания, проститутки, девственницы, артисты и модели.
Уттара Пхалгуни – люди благородные, добрые, красивые, богатые, тратящиеся на благотворительность, щедрые, целиком посвятившие себя какому-то делу; люди, изучающие ведические знания и отличающиеся хорошим поведением; еретики, учёные, короли, юристы, судьи, адвокаты, финансисты, работники социальной сферы, казначеи, отшельники.
Хаста – воры, адвокаты, юристы, колесничие, таксисты, погонщики слонов, ремесленники; люди доблестные, работающие руками (убийцы), изучающие цветы, посвящённые в Веды; спекулянты, азартные игроки, торговцы, парикмахеры, массажисты, гончары, производители масла, медики, портные, ловчие слонов, художники, маляры.
Читра – люди, работающие с орнаментами и косметикой, красильщики, писатели, певцы, парфюмеры, математики, ткачи, ювелиры, окулисты, хирурги, архитекторы, дизайнеры; также их работа может быть связана с рытьём колодцев.
Свати – торговцы; аскеты; Также активизированная Свати указывает на нестабильных друзей. К примеру, Бхавеш 11-ойБхавы, находясь в Свати, будет означать, что при прочих равных условиях с друзьями у данного человека будут проблемы и надо быть с ними поосторожней. Также Свати указывает на людей с переменчивым характером; музыкантов; бардов (и вообще тех людей, кто играет и поёт); шпионов; курьеров; колесничих (в наше время это могут быть водители, шофёры и т.п.); хороших рассказчиков разных историй; матросов; артистов.
Вишакха – это люди, поклоняющиеся Индре и Ганапати; обращающиеся с огнём, инженеры; те, кто связан с техникой; купцы.
Анурадха – люди доблести и чести; руководители; те, у которых благородные друзья; любители собраний; туристы и любители перемещений в целом; очень честные люди; спортсмены; люди, связанные с покупкой и продажей; проповедники; люди, работающие с чем-то вращающимся (к примеру, гончарный круг); люди, которые делают масло; люди, мастерящие гонги и колокола и бьющие в эти инструменты; Кшатрии.
Джиешта – воины-герои; “породистые”, те, у кого хорошая родословная и знатный род; те, у кого богатство и слава; воры; цари-завоеватели (стремящиеся к завоеваниям); наставники царей; те, кто получает царское покровительство и честь.
Мула – врачи, медики, лекари; руководители коллективов; те, кто имеет дело с цветами, корнями, плодами, растениями, лекарственными травами; люди, занимающиеся фармацевтикой, аптекари; очень богатые люди; те, кто живёт, питаясь фруктами и кореньями; воины.
Пурва Ашадха – люди, мягкие сердцем; штурманы;, богатые люди; люди, работающие с рыбой (рыбаки и т.д.); правдивые; честные; продавцы мяса; строители мостов, дамб и каналов; те, кто живёт рядом или связан с водой.
Уттара Ашадха – погонщики слонов; борцы; люди, преданные Богу; воины; люди, любящие наслаждения; доблестные люди; астрологи.
Шравана – люди, находящиеся в постоянном движении; деятельные; жонглёры или клоуны; правдивые и праведные; военнослужащие; врачи; Брамины.
Дханишта – люди, лишённые чести; евнухи; люди, быстро находящие общий язык с другими людьми и быстро вступающие в контакт с ними; мужчины, ненавидящие женщин, а также мужчины, которых ненавидят женщины (даже если человек, у которого Чандра находится в Дханиште, - мужчина, всё равно он в душе в какой-то степени остаётся женщиной); щедрые; богатые; мирные; люди, обуздавшие свои чувства; еретики; банкиры (люди, хранящие сокровища).
Шатабхишака – убийцы птиц; торговцы рыбой (или те, у кого деятельность как-то связана с рыбой вообще); охотники; те, кто убивает свиней и поросят; прачки; люди, делающие алкогольные напитки (связанные с алкоголем вообще, пьяницы, например); врачи; поэты; торговцы; наркоманы и вообще те, кто каким-то образом интоксицирует себя.
Пурва Бхадрапада – воры; пастухи; убийцы; люди, искушённые в рукопашном бою; атеисты и неверующие; грубые; подлые.
Уттара Бхадрапада - Брамины; люди, связанные с жертвоприношениями; люди, дающие милостыню; аскеты; очень богатые люди; отшельники; еретики; цари; те, кто живёт на берегу реки; люди, связанные с машинами; плотники (люди, работающие с деревом).
Ревати - торговцы, моряки; те, кто носит шлем (униформу или просто головной убор); марширующие люди; путешественники; люди, пользующиеся покровительством власти.
Любите друг друга!
a.lavrov9@gmail.com
skype: kometa-love
Андрей Лавров
Проф. Астролог
 
Сообщения: 1592
Зарегистрирован: Ср окт 23, 2002 1:14 pm
Откуда: Moscow

Re: НАКШАТРЫ - 27 лунных созвездий Ведического Зодиака

Сообщение Андрей Лавров » Чт сен 10, 2015 10:22 am

28 созвездие Абхиджит

"Я - Шива среди Рудр;
Я - Арджуна среди Пандавов, и
Я - Абхиджит среди Накшатр"
(с) Кришна, Бхагавад-Гита.

Накшатры - это пучки лунных созвездий, которые в ведической мифологии позиционировались как 27 жён Чандры, которых по преданию тот должен был посещать каждый день, не давая предпочтения ни одной из жён. Ранее введической традиции существовала также и 28-ая Накшатра по имени Абхиджит. Abhijit в переводе с санскритаозначает "победитель", и непобедимый Кришна в Бхагавад-Гите - это Абхиджит, созвездие, которое исчезло вКалиюгу (смерть же Кришны по преданию как раз-таки и ознаменовало приход Калиюги).

Абхиджит - это Накшатра, которая считается "утерянной".

Это мистическая Накшатра, которая де юро существует, но де факто её нет на нашем уровне. Поэтому хоть Абхиджит и считается одной из самых благоприятных Накшатр, она используется лишь в некоторых подсчетах Мухурт, к примеру, в таких системах как Лангала Чакра, Тринади Чакра и т.п. Абхиджит означает «Победоносный» или «тот, кто не может быть побежден», Дэвата же, курирующая Абхиджит, — это Брахма. Также при расчете Мухурты существует т.н. Абхиджит Мухурта, время, которое при прочих равных условиях благоприятно для начинания любых дел, за исключением поездки в южном направлении. Принято считать, что Абхиджит Накшатра начинается с последней Пады (четверти) Уттара Ашадхи и доходит до 1/15-ой части Шраваны.
Любите друг друга!
a.lavrov9@gmail.com
skype: kometa-love
Андрей Лавров
Проф. Астролог
 
Сообщения: 1592
Зарегистрирован: Ср окт 23, 2002 1:14 pm
Откуда: Moscow

Re: НАКШАТРЫ - 27 лунных созвездий Ведического Зодиака

Сообщение Андрей Лавров » Чт сен 10, 2015 10:28 am

1. АШВИНИ
В переводе с санскрита Ашвини означает „лошадь”, и поэтому символом этой Накшатры является лошадь (голова лошади). Являясь одной из самых сокровенных частей Джйотиш Веды, многие знания из которой были со временем утеряна, суть Накшатр, главным образом, постигается через понимания мифов, рассказывающих об их появлении.

Миф о появлении Ашвини

... Был Тваштар, отец Санджны и Великий архитектор Вселенной. Был Сурья, Огненный и Эгоистичный, муж Санджныи была жена Его, Санджна, бежавшая от нестерпимого эго мужа своего и оставившая семье замену себе, Тень Чайю. Заметил однажды Сурья подмену и побежал к отцу жены своей настоящей за советом. Твашту отсёк часть эга огненного, умерил пламя Сурьи нестерпимое и направил пылкого на луга травяные, где паслась Санджна, укрываясь от лика мужа своего. Недолго искал Сурья возлюбленную, нашёл Санджну и обернувшись конём статным, истосковавшись, провёл с ней часы несчётные. Так появились на свет Божий два брата-близнеца, и назвали их Ашвинами-Кумарами. Когда они подросли, обратился Сурья к Брахману за советом, чем заниматься сыновьям его, одноликим. И наказал Брахма братьям быть носителями Сомы и Амриты, Нектаров Божественных и стать Божественными лекарями. И с тех пор не было лекарей лучше, чем Ашвины-кумары. Миф повествует о том, чтоАшвины-кумары, будучи распространителями Сомы (нектар бессмертия, который пили люди) и Амриты (нектар Богов), являлись хранителями бессмертия и вечной молодости и здоровья. А если учесть тот факт, что каждая Накшатраимеет Шакти, силу заложенную внутри себя, и Шакти у Ашвини - это Шидравьяпани (Shidravyapani), что в переводе означает "быстрая доставка и реализация", то люди, рождённые с Чандрой, находящейся в Ашвини обладают феноменальной способностью быстро решать проблемы, приносить неоценимую помощь и оказываться в нужное время в нужном месте. Т.к. Ашвины - это лекари, люди с ярко выраженной Ашвини в своих Джанма Кундали, могут стать замечательными докторами. Как уже говорилось ранее, Ашвины были держателями нектара вечной молодсти, поэтому человек с благоприятной Ашвини Накшатрой в своём Джанма Кундали при прочих равных условиях будет выглядеть моложе остальных. Учитывая символ Ашвини, можно будет также с уверенностю утверждать, что человек может быть неравнодушен к лошадям (либо каким-то образом быть связанным с лошадьми).
... Жил однажды царь по имени Шараянти (Sharayanti) и было у него 4000 жён и всего одна дочь, любимая Sukhanya(в ведической традиции слово Сукха (Sukha), от которого происходит имя дочери Шараянти означало "чрезвычайно благоприятная", "женственная", "прекраснейшая" и тому подобные эпитеты). Жил и правил царь в справедливости и покорности, регулярно подносил он дары Богам и счастливы были все жители города его. И жил недалеко от городаШараянти Чьявана (Chyavana), Риши могущественный. Аскетом был Чьявана, и уже несколько десятилетий предавался он медитации глубокой. Гуляла однажды Сукханья по лесу тому самому, где как раз и сидел в глубокойДхьяне Чьявана. Ничто и никто не тревожил Чьявану вот уже много лет, и долгие годы медитации настолько сильно воссоединили Чьявану с Природой, что не был он отличен от простой кучи земляной. Гуляя, нашла Сукханья Риши, но неведомо было ей, что это человек. А посему испугалась он двух искр, мерцающих из-под земли, что были два ясных глаза Чьяваны и в невежестве своём выколола их Сукханья палкой и убежала прочь. Прошли дни считанные, и снизошла беда доселе невиданная на беззаботных жителей царства Шараянти. Явились каждому жителю его боли в животе нестерпимые, страдали даже животные. И собрал Шараянти совет, и догадался Шараянти, что случилось нечто с Чьяваной, т.к. был уговор у него Риши не тревожить его в медитации, взамен на что город будет жить в счастии и спокойствии. Стал спрашивать Шараянти всех подряд, кто мог дать ответ ему, и тут сама Сукханья пришла в покои его и поведала ему правду неумолимую. В ужасе бежал Шараянти к Чьяване, и пал он ниц, заклиная его простить дочь свою глупую и сказать, как де он, отец и царь, может искупить вину свою. На что ответил Чьявана: "Не печалься, оШараянти! Не навредила мне дочь твоя, слепота не тяготит моего существования ибо длительная моя Дхьяна так возвысила сознание моё, что не нужны мне глаза боле. Но грех свой вы искупить должны..." И повелел Чьявана отдать в жёны ему Сукханью... Собрались мудрецы города на совет во главе с отцом девушки и не знали, что делать. Но сама покорилась судьбе Сукханья, и пришла она к отцу и возжелала искупить вину свою перед Риши. Так и стала Сукханьяженой его и делала всё после мужа (т.к. уговор между Шараянти и Чьяваной был таков, что Сукханья должна будет прислуживать Риши и делать всё после него). Так и обслуживала Сукханья Чьявану до тех пор, пока однажды в том лесу не встретили девушку братья Ашвины. А Сукханья ведь была истинной красавицей, и очень приглянулась она братьям. И не устояв перед красотой её неземной, подошли они к ней и вопросили, что же такая краса делает в чащобе этой, непроглядной. Отвечала Сукханья с грусти оттенком, что живёт она здесь с мужем своим, Риши Чьяваной. Удивились братья: "Отчего ты печалишься, красавица? Муж же твой наверняка под стать тебе, прекрасной!" Отвечала Сукханья, что нет, стар Чьявана и слеп... Поведала девушка историю свою братьям и, сжалившись над девицей прекрасной, предложили Ашвины-кумары сварить Чьяване Амриту (или по другой версии мифа искупать в священном озере), из-за чего сделается её муж красавцем молодым. Но поставили условие, что отличит Сукханья мужа своего от самихАшвинов-кумаров... Настал час, и вышли пред Сукханьей три красавца, как три капли воды похожие друг на друга. Но ни мгновенья не колебалась Сукханья, сразу указала она на настоящего Риши Чьявану, который подсказал своей жене обратиться к Шакти (Парвати), на которую все эти десятилетия и медитировал. И чувствуя энергию близкую, угадалаСукханья мужа своего.
... До того, как помочь Чьяване обрести молодость и любовь Сукханьи, чересчур расходовали Амриту братья Ашвины и не понравилось это самому Индре. И призвал он Сурью держать ответ за слишком вольное поведение детей своих. Суров был Индра и отнял право на распространение Амриты у Ашвинов-кумаров.
... Тем временем развил Риши Чьявана Сиддхи небывалое в результате Дхьяны своей долголетней. И после подаркаАшвинов, решил Риши отблагодарить братьев и пообещал им выполнить любую волю их. Взамен на молодость, захотели вернуть права на распространение Амриты братья. И сказал Чьявана: "Да будет так! Совершим мы Яджну Брахме Великому и вернём вам отнятые права!" ... Созвал всех на Яджну Риши. И пригласил Ашвинов также, чтобы потчевали Амритой всех гостей они для Яджны удачной. И только настал момент истинный, собрались Ашвиныразливать Амриту, как появился Индра, который лично решил предотвратить нарушение воли его бесповоротной. Но сказал тогда Чьявана: "Ты, Индра, велик и могуч! Но и я, Чьявана, не слабее тебя и не остановишь ты меня в желании моём преподнести этот священный дар Ашвинам! Пусть Брахма решает, где правда!" И Брахма указал Индре на то, что действительно Риши Чьявана обладает поистине Божественной силой и не вправе Индра мешать ему (человек, который через Тапасью генерирует Кундалини, может сам стать Дэвом и получить Божественную силу, а потому практика Йоги и развитие Сиддхи является способом для достижения мощи и влияния, чего и добился Чьявана в мифе). Завершилась Яджна, и вернули Савитаровы сыновья свои права в глазах Индры.
Амрита - это не только нектар бессмертия, но также и знания. В результате этого Накшатра Ашвинов обладает целительными свойствами и решением любых проблем (т.к. знание и его использование - это ключ к любым проблемам в жизни). И т.к. Накшатра олицетворяет Амриту, то люди с Джанманакшатрой (Janmanakshatra - положение Чандрыв определённой Накшатре в Джанма Кундали человека) в Ашвини будут выглядеть моложе своего возраста. Отсюда также проистекает следующий вывод: действия, направленные на омоложение или же улучшение здоровья вообще очень хорошо начинать (и проводить), когда Чандра находится в Ашвини. (Пурвакарма, Асаны и т.д.). Действия жеСукханьи напоминают о нас, т.к. мы всё время создаём себе проблемы из-за своего собственного невежества, но которые мы можем искупить проработкой своей Кармы, при этом достигнув чего-то большего в жизни. Бог всегда готов простить, когда видит искреннюю смиренность и желание человека искупить свой грех.
В Джйотиш Веде каждая Накшатра управляется определённой Грахой (это так называемый принцип "локального управления", аналогичный тому, как каждая Граха курирует определённые Раши). Если же брать Ашвини, то она курируется Кету (который является куратором трансформации смерти в жизнь (или наоборот) и трансформации как таковой, в целом). И человек с Кетунакшатрой (каждая Граха в Рашичакре курирует по 3 Накшатры, поэтому это относится не только к Ашвини) будет иметь драматические изменения в жизни. В древности же, когда создавалисьНакшатры (когда они были открыты Риши Парашарой) они начинались с Крттики (Krttika).
Если говорить о Дашах (Dasha - период в жизни человека, когда Граха полностью раскрывается и проявляет все свои истинные свойства), то отсчёт всех Махадаш по системе Вимшоттари начинается с Джанма Накшатры. Поэтому если человек родился с Джанма Накшатрой Ашвини, то его первая Махадаша будет являться периодом полного влиянияКету.
У каждого человека при рождении есть задача, которую он должен выполнить в этой жизни (имеется в виду одна из 4-х целей человека в жизни: Мокша, Кама, Ардха или Дхарма). И если в его Джанма Кундали -
Чандра находится Ашвини, то цель этого человека - Дхарма. Также если Чандра находится в Ашвини, то человек с подобной конфигурацией какие-то аспекты в жизни должен будет познать с нуля. Проблема будет заключаться в том, что многое будет происходить впервые, в жизни будет много непонятного, событий и приключений вообще (куда человек сможет вложить свои естественные свойства лекаря и решателя проблем), т.к. всё это курируемо Кету, а Чандра и Кету - злейшие враги.
Также Накшатры сами по себе являются механизмами, с помощью которых раскрывается сущность человека. И есть 3 категории Накшатр: Манушья (Manushya - человеческие), Девы (Devas - Божественные) и Ракшас (Rakshas - демонические). Ашвини относится к Дэванакшатрам. И люди с Ашвини-джанма-накшатрой при прочих равных условиях имеют более божественные наклонности, имеют более естественный позитив в своём сознании. Так же Накшатры очень важны при подборе партнёра в браке. Гуна, курируемая Ашвининакшатрой - это преимущественно Раджас. Поэтому люди с активизированной Ашвини очень динамичны и "быстро передвигающиеся в пространстве". В ведической традиции конь - это символ влияния, могущества, передвижения и агрессии, поэтому это люди также достаточно агрессивные (из-за Раджаса). Если, к примеру, Мангал в гороскопе человека находится вАшвини, то человек будет более агрессивным (находясь в Накшатре, Граха трансформирует её Шакти, а т.к. во-первых, Мангал - это Раджас, а во-вторых, он в собственной Раши, то это будет cпособствовать лучшему проявлению его свойств). Если же Граха попадает в свою Накшатру, то это является благоприятным фактором при оценке Джанма-кундали человека.
Шани же в Ашвини (где он будет находиться в состоянии Нича) будет означать криминальные проблемы.
Ашвини Накшатра - это лунное созвездие, у которой есть кроме Ашвинов (Ашвины - это кураторы Ашвини на глобальном уровне, который выходит за рамки гороскопа и помогает лучше понять свойства Накшатры) ещё два куратора: Шива (Shiva) и Сурья. Поэтому если какая-то Граха попадает в Ашвини, то она приобретает свойства Шивы(разрушает то, что препятствует развитию, курируется разрушительная сила Шивы вообще). Если, к примеру, Шукра находится в Лагне в Ашвини, то, как Бхавеш седьмой Бхавы она будет создавать сильное стремление к своему мужу (или партнёру вообще) с последующим расторжением брака либо трансформацией. Что интересно, если положение Накшатр и Лагне у обоих супругов одинаково, значит они совместно прорабатывают одну и ту же Карму друг с другом.
Подводя итог, надо сказать, что Грахи – это кураторы Накшатр на локальном уровне, Дэвы же – на глобальном, поэтому если человек делает Упайи какой-то Накшатре и хочет немедленный результат, то ему нужно обращаться к Грахам, т.к. до них легче “достучаться”, чем до Дэвов. В принципе, делая любые Упайи Дэвам или Грахе, курирующей Накшатру, человек совершает Упайю относительно Шакти данной Накшатры. Также можно делать Упайи тотемным животным Накшатр (у Ашвини это конь), кормя их или делая определённые Асаны или Мудры, названные в их честь. Если же говорить о пользе Асан вообще, то практика Асан на глобальном уровне – это Упайя Шанаишчарае.[/size]
Любите друг друга!
a.lavrov9@gmail.com
skype: kometa-love
Андрей Лавров
Проф. Астролог
 
Сообщения: 1592
Зарегистрирован: Ср окт 23, 2002 1:14 pm
Откуда: Moscow

Медицинские показания при Луне в различных знаках Зодиака

Сообщение Андрей Лавров » Пн мар 14, 2016 1:12 pm

Медицинские показания при Луне в различных знаках Зодиака

Луна в Овне.
Становится уязвимой голова, поэтому запрещаются все операции на голове и лице (включая пластические, особенно в новолуние). В полнолуние же нельзя рвать зубы, стричь волосы на голове, производить манипуляции на ушах. (Лучше всего стричься, когда Луна растущая, но не в Овне). Нельзя в эти дни концентрировать внимание, переутомляться, так как бывает уязвимой голова, становится слабым глазное дно (особенно на ущербной Луне). Поэтому при Луне в Овне надо меньше читать. Считается, что в эти дни хорошо работают почки, так как противоположный Овну знак - Весы - связаны с почками. Поэтому рекомендуется операции и процедуры, связанные с почками, проводить в эти дни.
Операции на голове лучше проводить, когда не Луна, а Солнце находится в Овне, то есть с 21 марта по 21 апреля (с учетом положения Луны не в знаке Овна).
Когда Луна в Овне, активно работают почки и канал мочевого пузыря. Но включение его в работу зависит от времени рождения человека.

Луна в Тельце.
Становится уязвимым горло и вся эндокринная система. Нельзя проводить операции на шее, на горле. Если проводить морфоскопическую коррекцию тела, то вообще следует следить за тем, чтобы часть тела, которая подвергается коррекции не соответствовала знаку, в котором находится Луна. Так, если Луна в Тельце, нельзя удалять родинки с шеи.
Когда Луна находится в Тельце, горло сильно перегружено и, кроме того, возникает большая чувствительность человека к продуктам питания. Поэтому в это время не следует питаться чем попало. Но голодать тоже нельзя - надо употреблять хорошую пищу и соблюдать диету.
В это время показаны операции и процедуры, связанные с половыми органами. Но запрещается воздействие на органы эндокринной системы: железы внутренней секреции.

Луна в Близнецах.
Противопоказаны все лёгочные процедуры, а также все дыхательные процедуры, т.к. лёгкие становятся очень уязвимы. Но это справедливо для случаев, когда Луна находится не в тригоне и не в соединении с Солнцем, т.е. когда Солнце не в воздушных знаках.
Вообще, если Луна в Близнецах, то эти дни вызывают у человека затруднённое дыхание, одышку. Кроме того, такое положение Луны даёт сильную реакцию на загрязнённость воздуха. Даже если асцендент находится в Близнецах, то транзит Луны по Близнецам вызывает у человека непереносимость душных помещений, стремление к свежему воздуху.
В это время, естественно, запрещается операции на лёгких, бронхах, но разрешены все "кровоточивые" процедуры, прием лекарств, разгоняющих кровь, и показанных для печени.
Писателям, машинисткам работать нельзя. Уязвимы плечи и руки.

Луна в Раке.
Уязвимым является желудок. При этом кислотность желудочного сока повышается у людей дневного рождения и понижается у людей ночного. Запрещены операции на желудке, все виды биоэнергетического лечения, употребление спиртных напитков и химических препаратов.
Так как Козерог противостоит Раку, то в эти дни рекомендуются процедуры, связанные с выведением камней и шлаков (в частности, очищение от отложения солей, лечение артритов). Разрешается лечение и удаление зубов, вставлять зубы, протезы. Показаны операции на ногах, коленях, сухожилиях. Хорошо лечить болезни обмена веществ (подагру), проводить профилактические процедуры.

Луна в Льве.
Уязвимо сердце, если только Солнце не будет в огненных знаках. В эти дни нельзя давать нагрузку на сердце, т.к. можно получить инфаркт или сердечную недостаточность. В эти дни человек подвержен различным радикулитам. Запрещены операции в районе спины и грудной полости. Кроме того, нельзя напрасно тратить физические силы, так как это требует большего расхода физической энергии, чем обычно. После такой траты энергии Луна перейдет в знак Девы и может привести к болезненному состоянию. Поэтому физические силы в период пребывания Луны во Льве следует расходовать экономно.
В это время можно проводить лечение всех сосудистых заболеваний и болезней нервной системы (судорог, дрожания). Рекомендуется лечение голеней ног, суставных заболеваний, болезней органов зрения.

Луна в Деве
Уязвимы в основном кишечник и желудочно-кишечный тракт (кроме прямой кишки). Поэтому в эти дни нужно быть внимательным к вопросам соблюдения диеты. Запрещены операции на брюшной полости. Если сделать операцию по удалению аппендекса, то это часто даёт осложнения и плохую заживаемость тканей. Бывали случаи смертельных исходов во время операций на брюшной полости, производимых в этот день.
Девам рекомендуется проводить голодание, но только в первые лунные дни. Вообще, голодать рекомендуетсся один раз в лунную фазу, т.е. примерно один раз в месяц. Каждому человеку нужно индивидуально выбирать день и фазу Луны для голодания.
При Луне в Деве можно производить процедуры по очищению крови и печени, а также лечить кожные болезни. Это время очень подходит для косметических процедур и подготовки к пластическим операциям. Сами же операции надо делать, когда Луна будет в Весах.

Луна в Весах.
Уязвимы почки, поэтому нельзя их перегружать. Уязвима также эндокринная система, особенно поджелудочная железа. Люди с диабетом и панкреатитом должны в эти дни быть осторожны. Если в последний день, когда Луна в Деве, съесть тяжелую пищу, то на следующий день, когда Луна войдет в Весы, это может сильно сказаться на поджелудочной железе, возможны приступы обострения болезней.
В эти дни можно делать пластические операции, вырывать зубы, лечить уши, стоять на голове, развивать органы чувств.
Начало процедур по избавлению от лишнего веса лучше всего делать в это время.

Луна в Скорпионе.
Уязвимы половые органы. Поэтому лучше всего в эти дни не перегружать сексуальную сферу, они являются лучшими для полового воздержания. Кроме того, не рекомендуется употреблять острую пищу. В эти дни может обостриться геморрой, могут появиться запоры. При этом лечение противопоказано.
Можно лечить эндокринную систему (кроме предстательной железы), горло, верхние дыхательные пути, можно удалять гланды, аденоиды, лечить гаймориты, насморки, риниты.

Луна в Стрельце.
Противопоказано лечить болезни крови и печени, так как печень очень уязвима в этот время. Запрещены операции на печени и жёлчном пузыре, переливание крови, донорские процедуры. Разрешается лечение лёгких, выполнение дыхательных упражнений.

Луна в Козероге.
Запрещены процедуры, связанные жёлчным пузырем, с обменом веществ, с кожей. Наиболее уязвимы кости - они становятся ломкими, поэтому существует большая опасность переломов. Противопоказаны все операции, связанные с зубами и с позвоночником. Очень опасно в этот день обращаться к знахарям по поводу вправления костей и лечения позвоночника.
Рекомендуются процедуры, связанные с желудком и с диафрагмой. Эти дни являются "диетическими", так как желудок в это время мало чувствителен. В принципе, это время, подходящее для пищевых "развлечений". Можно пойти в гости, в ресторан. Показаны операции на желудке, лечение гастритов, язвенных болезней. Рекомендуется дыхательная практика.

Луна в Водолее.
Противопоказаны все операции на суставах, процедуры, связанные с ногами, лечение артритов, нервной системы, органов чувств, глазных болезней. В это время глаза становятся уязвимыми. Противопоказаны все воздушные процедуры.
Зато рекомендуются все водные процедуры, если к этому есть показания. Вода благотворно влияет на организм именно в это время. Показано лечение водой (особенно магнитной). Но водные закаливания и обливания можно делать лишь людям, у которых Солнце не находится в IV доме.
В эти дни можно задать большую работу сердцу, сосудистой системе, разгонять кровь. Рекомендуются различные физические упражнения и процедуры по накоплению физической энергии.

Луна в Рыбах.
В это время не рекомендуется много пить жидкости (особенно спиртного) - это небезопасно, так как здесь имеется связь с почками (Венера экзальтируется в Рыбах).
Уязвимой становится кожа, повышается опасность аллергий. Запрещены операции и процедуры на органах чувств, на печени и ногах.
В эти дни надо меньше ходить, так как ноги становятся чувствительными, надо одевать мягкую обувь. В сильной степени возрастает опасность грибковых заболеваний.
Запрещается массаж ног, водные процедуры, приём наркотических средств, лекарственных препаратов.
Любите друг друга!
a.lavrov9@gmail.com
skype: kometa-love
Андрей Лавров
Проф. Астролог
 
Сообщения: 1592
Зарегистрирован: Ср окт 23, 2002 1:14 pm
Откуда: Moscow


Вернуться в Общий

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 2

.